七二
世间难舍割，无过财色深。
丈夫须远命，割断暗迷心。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫 · 禅理 · 超脱
创作背景
初唐佛教民间传播背景
本诗作于初唐，当时佛教在民间广泛传播，王梵志创作大量口语化通俗禅诗，面向普通民众传递禅理劝谕内容，无明确纪年考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为初唐民间流行的白话五言绝句，属王梵志开创的通俗禅诗范畴，核心特点为语言直白、格律宽松、面向普通民众传播劝善禅理，是唐代诗坛区别于文人诗的独特创作类型。
情感 · 解读
核心情感为朴素的劝善导向，无激烈抒情，以平实直白的语气传递明心见性的佛教理念，契合唐代民间劝善文化的主流价值。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“难舍割”指难以割舍、放下；“财色”指钱财与美色，代指世俗物质诱惑；“远命”指远离被财色惑乱的命运；“暗迷心”指被贪欲蒙蔽的迷妄本心。全诗无生僻字，全部为唐代民间日常用语。
逐句白话释义
第一句：世间最难让人放下割舍的事物；第二句：没有比钱财和美色的诱惑力更深的了；第三句：有志向的大丈夫应当远离被诱惑惑乱的命运；第四句：要果断割断被贪欲蒙蔽的迷妄本心。释义无文学化修饰，完全贴合诗句字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是初唐诗人王梵志创作的白话禅理劝谕诗，开篇点明世人普遍被财色诱惑的现实，后两句直接给出解决方法，劝诫世人要抵制世俗诱惑，保持本心的澄明，核心是传递佛教明心见性的基本理念。
跨学科 · 是什么
初唐民间佛教传播形式社会学
初唐时期佛教为了向文化水平不高的底层民众传播教义，会采用通俗白话诗、说唱等大众容易接受的形式，降低理解门槛，本诗就是这种传播形式的典型产物。这类诗歌不需要听众有太高的文化水平，听一遍就能明白核心含义，非常适合口头传播。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时语速要平缓沉稳，每句按照语义可以做1到2次停顿。第一句“世间/难舍割”在“世间”后稍作停顿，突出陈述的主体范围。第二句“无过/财色/深”在“无过”和“财色”后分别停顿，强调财色是最难割舍的对象。第三句“丈夫/须远命”在“丈夫”后停顿，点明劝诫的对象。第四句“割断/暗迷心”在“割断”后停顿，突出动作的果决感。整体语气要端正平实，不需要过多的抒情修饰，符合劝谕诗的定位。每句的收尾要清晰，不要拖音，保证内容传递的明确性。诵读时要注意咬字清晰，让听众能准确接收每一个字的内容。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句采用“XX难舍割，无过XX深”的固定对比句式，可以用来仿写同类劝诫类内容。仿写时首先要确定想要批判的执念对象，比如网瘾、过度消费等当代常见的沉迷现象。第一句先点明普遍的不舍状态，比如“网游难舍割”。第二句突出该沉迷对象的影响程度，比如“无过瘾头深”。后两句可以对应给出解决的方法，贴合前两句的主题。仿写时要保持语言直白平实的风格，不需要刻意使用华丽的辞藻。重点突出劝诫的核心指向，让读者一眼就能明白表达的意图。还可以根据不同的应用场景调整内容，适配校园宣传、家风建设等不同主题。仿写不需要严格遵守格律，只要押韵和谐、表意清晰即可。
核心名句写作应用
“丈夫须远命，割断暗迷心”这句诗可以应用在各类强调自律、抵制诱惑的写作场景中。比如写关于拒绝校园高利贷的议论文时，可以引用这句诗引出论点，点明远离不当诱惑的重要性。写个人成长类的记叙文时，可以用这句诗作为自己克服不良习惯后的感悟总结。写家风家训类的散文时，可以用这句诗作为家族劝诫后辈坚守本心的核心句子。引用时不需要额外解释生僻字词，因为诗句本身直白易懂，读者很容易理解其含义。还可以搭配当代的具体案例，增强表达的说服力。也可以用在各类公益宣传文案中，传递抵制不良诱惑的正向价值。应用时要注意贴合主题，不要生硬堆砌诗句，避免和上下文内容脱节。
关联知识图谱
王梵志《吾富有钱时》同主题
《吾富有钱时》也是王梵志的代表性通俗劝善诗，和本首诗的创作风格完全一致。两首诗都采用直白的口语化语言，面向普通民众传递劝善理念。都没有使用复杂的修辞和典故，降低了传播的门槛。核心主旨都契合佛教的处世理念，劝诫世人不要被外在的物质诱惑蒙蔽本心。都在唐代民间广泛传播，对后世的劝善文化产生了深远的影响。两首诗都被收录在中华书局版的《王梵志诗校辑》中，是研究初唐白话诗的核心资料。都属于王梵志创作的劝谕类作品，没有明显的抒情色彩，以平实的陈述为主。都符合初唐时期佛教民间传播的内容需求，是宗教文化通俗化的典型产物。两首诗的受众群体完全一致，都是底层普通民众，没有创作给文人阶层阅读的意图。
名句 CLASSIC LINES
丈夫须远命，割断暗迷心
该句为全诗核心劝谕句，语言直白有力，劝诫指向明确。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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