七六

吃肉多病报,知者不须湌。

一朝无谏地,(“谏”,伯三六五六卷作“间”。

)受罪始知难。

基础信息 BASIC

体裁
情感劝诫
创作背景
敦煌佛教通俗创作
该作品创作于唐代,是敦煌地区佛教信众为普及宗教观念创作的通俗劝善诗,原本收录于敦煌藏经洞写本中,后随藏经洞发现重见天日。现存异文出自法国伯希和收集的编号3656敦煌写本,是唐代民间佛教传播的一手文献。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于敦煌写本中的唐代民间佛教通俗文学体裁。体裁为五言四句古体诗,不严守近体格律要求,内容以通俗直白的因果劝诫为核心。这类作品是唐代佛教面向普通民众传教的重要载体,语言贴近民间口语,无复杂用典,便于普通民众理解传唱。在唐代民间文学体系中占有特殊地位,是研究唐代通俗文学传播的重要材料。
情感 · 解读
作品核心情感为佛教慈悲劝诫,倡导世人敬畏生命、戒除食肉,暗含对因果轮回观念的普及。情感表达直白恳切,无含蓄修饰,完全服务于通俗传教的功能需求,契合唐代民间佛教传播的情感导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“湌”是“餐”的异体字,意思是食用、进食。第二,“报”在这里指因果报应,是佛教常见概念,指行为会带来对应的结果。第三,“知者”指有智慧、明白事理的人。第四,“谏”有异文作“间”,这里指机会、空隙。第五,“难”这里指苦难、受罪的苦楚。你可以结合上下文理解每个字词的具体含义,不需要额外掌握复杂的引申义。这些字词都是唐代民间的常用表达,贴近当时普通人的语言习惯。
逐句白话释义
第一句“吃肉多病报”的意思是,吃肉会带来很多疾病和因果报应。第二句“知者不须湌”的意思是,有智慧的人不应该吃肉。第三句“一朝无谏地”的意思是,一旦失去了悔改的机会。第四句“受罪始知难”的意思是,等到遭受惩罚受罪的时候,才知道后悔已经晚了。翻译的时候完全保留了原诗的直白特点,没有添加额外的文学修饰,你可以直接对照原句理解每句的含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代敦煌地区的佛教劝善作品,核心内容是用直白的语言向普通民众宣传佛教的因果报应观念,劝大家不要吃肉,要敬畏生命,不然等到将来受罪的时候再后悔就来不及了。作品的受众是普通百姓,所以没有用复杂的典故和晦涩的表达,所有人都能轻松理解内容。它反映了唐代敦煌地区佛教传播的普及程度,是研究当时民间信仰的重要材料。
跨学科 · 是什么
唐代民间佛教信仰社会学
这首诗反映了唐代佛教已经深入到普通百姓的日常生活中。当时的佛教信众会创作很多这类通俗易懂的劝善诗,用来向不识字的普通民众宣传佛教观念。你不需要掌握复杂的宗教术语,只要知道这类作品是当时民间传教的常用工具就可以了。这类作品的内容都很直白,完全服务于传教的功能需求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓,语气要恳切,符合劝诫的情感基调。断句可以参考:吃肉/多/病报,知者/不须/湌。一朝/无/谏地,受罪/始知/难。你可以每句读两拍,重读每个分句的核心词,比如“病报”“湌”“谏地”“难”。不需要用太夸张的语气,平实的表达更符合原诗的特点。你多练习几遍就能掌握正确的诵读节奏。
基础句式仿写指导
这首诗用的是“行为+后果+劝诫+警示”的直白劝诫句式,你可以仿写同类的劝诫短句。比如可以写“熬夜多损伤,知者不须为。一朝体垮掉,治病始知难”,完全套用原诗的结构就可以。仿写的时候不需要追求文采,直白表达观点就符合这类作品的特点。你可以结合日常生活中的文明行为、健康习惯等主题进行仿写,很容易上手。
核心名句写作应用
“吃肉多病报,知者不须湌”这句可以用在倡导健康生活、敬畏生命、素食主义相关的写作场景里。比如你写关于健康饮食习惯的作文时,可以引用这句诗来说明古人早就有控制饮食、敬畏生命的观念。也可以用在倡导保护动物的文章里,作为传统观念的佐证。引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易理解诗句的含义。
关联知识图谱
敦煌遗书文献作品集
这首诗出自敦煌藏经洞出土的敦煌遗书,敦煌遗书是研究唐代历史、文化、宗教的重要一手文献,包含大量这类民间通俗文学作品。你可以通过了解敦煌遗书的相关知识,更深入地理解这首诗的创作背景。

名句 CLASSIC LINES

吃肉多病报,知者不须湌
该句是作品的核心劝诫名句,直白点明了全诗的核心观点,是唐代民间佛教劝善诗的典型表达。该句流传广泛,成为后世研究唐代民间素食观念的重要文献材料,经常被各类敦煌文化研究、唐代民俗研究著作引用。

标签 TAGS

作者 POET

王梵志 约隋末至初唐
唐代民间白话诗人

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