九十

师僧来乞食，必莫惜家尝。

（“尝”，伯三六五六卷作“常”。

）布施无边福，来生不少粮。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感劝诫

创作背景

晚唐五代敦煌佛教劝化诗作

本诗出自敦煌遗书写本伯三六五六卷，为晚唐五代敦煌地区流行的民间佛教劝化作品，创作动因是面向普通民众宣传佛教布施理念，引导民众向善，目前无明确可考的独立作者，属于民间集体创作的通俗文学作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言绝句，属晚唐五代敦煌地区特有的通俗劝善诗类，是民间佛教文学的典型载体。这类作品语言直白无华，面向底层民众传播宗教理念，不追求文辞修饰，重在传递实用价值导向，在中国古代民间文学体系中占有独特地位。

情感 · 解读

本诗核心情感为温和恳切的劝诫引导，传递佛教布施得福的价值导向，完全贴合普通民众对衣食无忧的世俗诉求，无生硬说教感，饱含对底层民众的生存关怀，历代解读均认可其向善的正向价值。

语文核心知识

重点字词注释

师僧是对出家僧人的尊称。乞食指佛教僧人托钵向信众求取食物的传统习俗。布施是佛教术语，指将财物、善行施与他人的行为。来生是佛教概念，指人去世后转世的下一世。家尝指家里日常吃的普通食物。

逐句白话释义

出家的僧人上门来乞讨食物，千万不要吝惜家里平常的吃食。愿意给僧人布施就能获得无边的福报，下辈子投胎转世就不会缺少口粮供给。全诗没有生僻字词，意思直白好懂，不需要额外的文学化解读就能明白核心含义。

核心主旨与内容概括

这是一首敦煌地区流传的民间佛教劝善小诗，用普通人都能听懂的直白语言，劝导普通民众善待上门乞食的僧人，乐于布施帮助他人，这样就能积累福报，来生就能衣食无忧，不用为吃饭发愁。

读写应用

基础诵读指导

诵读时每句按两字一顿的节奏断句，整体语速平缓，语气要恳切温和，读“必莫惜”“无边福”“不少粮”这几个词组的时候可以稍微加重读音，突出全诗的劝诫意味，不要读得太生硬刻板。

基础句式仿写指导

可以模仿本诗“先提具体行为要求，再讲行为带来的好处”的直白句式，不需要用华丽的修辞，把道理说清楚就好。比如可以仿写为“邻里来求助，必莫惜余力。行善积阴德，日后有人帮”，逻辑和原诗完全一致。

名句日常写作应用

写关于善良、乐于助人、公益、向善等主题的日常作文时可以直接引用这句名句，比如可以写“古人说‘布施无边福，来生不少粮’，我们现在力所能及地帮助身边有困难的人，其实也是在为自己积累善意的回报，形成正向的社会循环。”

关联知识图谱

敦煌遗书文献作品集

本诗出自敦煌藏经洞出土的写本伯三六五六卷，敦煌遗书是1900年在敦煌莫高窟藏经洞发现的4到11世纪的多种文字的古写本和印本，本诗是其中保存的唐代民间文学作品的典型代表。

布施无边福，来生不少粮

本句是本诗核心名句，语言直白易懂，精准概括了全诗的劝善主旨，后世各类民间劝善文、善书、宗教宝卷多有引用，流传范围极广，是中国古代民间向善文化的代表性表述，至今仍有较高的认知度。