哭空寂寺玄上人

凄然双树下,垂泪远公房。

灯续生前火,炉添没后香。

阴堦明片雪,寒竹响空廊。

寂灭应为乐,尘心徒自伤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 感伤
创作背景
悼念高僧
本诗创作于唐代宗大历二年(公元767年)前后,为空寂寺高僧玄上人圆寂后,诗人赴寺吊唁时即兴创作的悼亡作品,无其他关联历史事件记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗体裁五言律诗,全诗共八句四十字,格律严整,对仗工整,是唐代悼亡类律诗的典型作品。
情感 · 解读
核心情感包含两层,一是对圆寂高僧玄上人的追思悼念,二是对佛境寂灭之乐与尘俗牵挂之苦的对照怅惘,情感克制深沉,符合唐代士大夫与僧人交往的悼亡语境。

基础解读 READING

语文核心知识
双树
这里指高僧圆寂的场所,原本是指佛陀入灭时的娑罗双树,后人用这个词代指僧人去世的地方。这个词没有生僻读音,大家直接按字面读就可以。这是古诗里常见的佛教相关典故,大家遇到的时候可以对应僧人相关的语境理解。
远公
原本指东晋时期的高僧慧远法师,他是净土宗的创始人,住在庐山东林寺,后世常用远公代指品德高尚的高僧。这首诗里的远公就是指已经去世的玄上人,是对他的尊称。大家读的时候注意不要理解成普通的远房长辈。
寂灭
是佛教的术语,就是我们常说的涅槃,意思是僧人修行达到了超脱生死的境界,没有烦恼痛苦,是佛教认为的最高修行成果。这里指玄上人已经圆寂,进入了没有痛苦的境界。大家理解的时候不用想得太复杂,就知道是僧人去世的委婉说法就可以。
逐句释义
第一句写我站在玄上人圆寂的双树旁边,心里满是凄凉的感觉。第二句写我在他生前住的禅房外面,忍不住流下了眼泪。第三句写禅房里的长灯还续着他生前点的火种,没有熄灭。第四句写香炉里添了新的香,是他去世后大家供奉的。第五句写背阴的台阶上,一片雪显得格外明亮。第六句写寒风吹动竹子,声响在空荡荡的走廊里来回回荡。第七句写玄上人已经达到了寂灭的境界,应该是得到了真正的快乐。第八句写只有我这颗尘俗的凡心,还在这里白白地伤心难过。
核心主旨
这首诗写的是诗人去空寂寺吊唁去世的高僧玄上人的所见所感。诗里既表达了对玄上人的追思和悼念,也写出了佛家的超脱和世俗情感的冲突。整首诗的氛围非常清冷寂静,感情很克制,没有大哭大闹的悲伤,但是细细读来能感受到很深的怅惘。大家读的时候可以抓住空寂的氛围来理解诗的主旨。
跨学科 · 是什么
唐代佛教吊唁习俗社会学
这首诗里的点灯、上香是唐代人吊唁去世僧人的常见习俗。大家去寺庙参观的时候也能看到类似的供灯、供香的仪式。这种习俗从唐代一直流传到现在,已经有一千多年的历史了。
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读写应用
诵读指导
读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要低沉一些。读首联的时候要放慢速度,带出凄凉的感觉。读颔联的时候语气要平稳,带一点肃穆的氛围。读颈联的时候可以稍微拖长一点音,突出空寂的感觉。读尾联的时候前半句语气稍微上扬,后半句放轻放缓,带出怅惘的情绪。大家可以多读几遍,慢慢体会里面的感情。
句式仿写
大家可以模仿尾联“X应为X,X徒自X”的句式来写句子,比如写思乡的内容可以写“团圆应为乐,漂泊徒自伤”,写备考的内容可以写“及第应为乐,失利徒自伤”。这个句式适合用来写两种状态的对比,大家平时写作文的时候可以用,能让句子更有韵律感。
名句应用
“寂灭应为乐,尘心徒自伤”这句话适合用在悼念离世长辈、亲友的作文或者悼词里。比如你写悼念信佛的奶奶去世的文章,就可以用这句话,既表达了希望奶奶走得安心的祝愿,也写出了自己的不舍。大家平时写相关主题的作文的时候可以直接引用这句话,能提升文章的感染力。
关联知识图谱
钱起同作者
本诗是唐代诗人钱起的作品,钱起是大历十才子之首,擅长写写景送别、交游悼亡类的诗歌。大家可以找他的其他作品来读,风格和这首诗比较接近。
唐代悼亡诗同主题
本诗属于唐代悼亡诗范畴,这类诗歌多是为悼念去世的亲友而作,情感大多真挚深沉,是唐诗里很重要的一个类别。大家平时可以多读这类诗,感受古人的情感表达。

名句 CLASSIC LINES

寂灭应为乐,尘心徒自伤
该句精准点出佛俗两界的认知差异。

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作者 POET

钱起

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