泰伯庙
蛮荆古服属南荒，大圣开基辟草堂。
载造文明追二帝，尚余揖让补三王。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感咏史 · 赞美
创作背景
游览泰伯庙有感而作
本诗为诗人游览吴地泰伯庙古迹时，有感于泰伯的历史功绩所作，属于典型的咏史怀古诗创作场景，具体创作年代无明确史料记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，是咏史怀古诗的子类，以历史古迹、历史人物为吟咏对象，借古抒怀。
情感 · 解读
全诗核心情感为对周初圣贤泰伯揖让天下、开辟江南文明功绩的崇敬与赞颂，寄寓了作者对上古公天下制度与圣贤德行的追慕。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
1. 蛮荆：古代中原政权对南方楚地、吴地等区域的统称。2. 南荒：指南方远离中原的蛮荒偏远区域。3. 大圣：这里特指周太王长子泰伯。4. 二帝：指上古贤君唐尧、虞舜。5. 三王：指夏禹、商汤、周文王三位上古开国贤君。6. 揖让：指泰伯主动将王位继承权让给弟弟季历的行为。
逐句白话释义
1. 第一句：南方的荆蛮地区，在古代属于远离中原的蛮荒之地。2. 第二句：伟大的圣贤泰伯来到这里开创基业，搭建起最初的草堂居所。3. 第三句：他在这里传播中原文明、开启教化，功绩足以追比上古的尧舜二帝。4. 第四句：他留下的主动揖让王位的高尚品德，足以填补三王功业之外的道德标杆空白。
核心主旨概括
1. 这首诗是典型的咏史怀古诗，以江南地区的泰伯庙为吟咏对象。2. 全诗围绕泰伯的两大核心功绩展开，一是开辟江南蛮荒之地、开启当地文明教化，二是主动揖让王位的高尚德行。3. 作者通过将泰伯的功绩与上古二帝三王并列，表达了对泰伯的高度崇敬，也寄寓了自己对上古圣贤公心的追慕之情。
跨学科 · 是什么
泰伯奔吴历史事件历史学
1. 泰伯是周太王的长子，因为察觉父亲想要传位给弟弟季历，便主动带着弟弟仲雍离开中原，来到当时的南方荆蛮之地。2. 他入乡随俗，断发文身，得到了当地土著的拥护，成为了吴国的第一代君主，开启了江南地区的文明发展历程。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读时采用2-2-3的断句节奏，比如“蛮荆/古服/属南荒，大圣/开基/辟草堂”。2. 前两句语速稍平缓，读出自怀古迹的厚重感，后两句语速稍上扬，读出赞颂的情感。3. 重音放在“追”“补”两个字上，突出对泰伯功绩的高度评价。
基础句式仿写指导
1. 可以仿写本诗“某地+背景+人物功绩”的咏史句式，用来描写历史古迹、赞颂历史人物。2. 示例：“蜀道古栈接云天，武侯开府定中原”就是套用了相同的结构，先写地点背景，再写人物功绩。
名句写作应用指导
1. 核心名句“载造文明追二帝，尚余揖让补三王”可以用来在作文中赞颂有开创之功、品德高尚的先贤人物。2. 比如写地方文化奠基人、行业开拓者、为公众利益主动让贤的人物时都可以引用，用来拔高人物的功绩评价。3. 示例：“老校长扎根山区办学三十年，为当地培养了无数人才，堪称‘载造文明追二帝，尚余揖让补三王’的当代先贤。”
关联知识图谱
泰伯奔吴历史关联
泰伯庙是后世为纪念泰伯奔吴、开辟吴地的功绩所建的祭祀场所，二者直接关联。
名句 CLASSIC LINES
载造文明追二帝，尚余揖让补三王
这两句是本诗核心名句，直接点明泰伯的两大历史功绩：开创江南文明、树立揖让贤德的道德标杆，评价极高，后世常被用来赞颂有开创之功、德行高尚的先贤人物。
标签 TAGS
作者 POET
皮日休 约9世纪
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