咏大慈寺斋头鲜于阇梨

酒肉终朝没阙时,高堂大舍养肥尸。

行婆满院多为妇,童子成行半是儿。

面折掇斋穷措大,笑迎搽粉阿尼师。

一朝若也无常至,剑树刀山不放伊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
创作背景
此诗具体创作年份不详,系诗人游历成都大慈寺时所作。诗人目睹寺中掌管斋食的僧人鲜于阇梨不守戒律、饮酒食肉、贪财好色、欺压贫寒之士,遂作此诗予以讽刺。大慈寺为成都名刹,唐代名僧云集,此诗反映了当时部分寺院僧侣腐化堕落的社会现实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗八句,每句七字,格律严谨,对仗工整,是唐代以后诗歌的主要形式之一。
情感 · 解读
诗人以辛辣犀利的笔触,对大慈寺斋头鲜于阇梨破戒妄为、欺软怕硬的丑恶行径进行了无情的揭露与嘲讽。全诗情感激愤,爱憎分明,体现了诗人维护佛教清净、反对虚伪的正义感。

基础解读 READING

语文核心知识
斋头
指寺院中负责管理斋堂饮食的职事僧人。诗中指鲜于阇梨利用职务之便贪图享受。
阇梨
梵语阿阇梨的简称,意为轨范师,是佛教中教授弟子、纠正行为的高僧称谓。诗中用于反讽,指出其名不副实。
无常
佛教术语,指世间万物生灭变异,不能长久。在诗中特指死亡,意味着生命的终结。
全诗白话释义
整天酒肉不断,从来没有短缺的时候,高大的厅堂里供养着一具只会吃喝的行尸走肉。院子里到处都是老妇人,多半是他的情妇;成排的童子,有一半是他的亲生儿子。当面呵斥来讨饭的穷书生,却满脸堆笑迎接涂脂抹粉的女尼。一旦大限到来,地狱里的剑树刀山绝不会放过他。
核心主旨
这首诗通过描写大慈寺僧人鲜于阇梨饮酒食肉、蓄养妻儿、欺软怕硬的丑恶行径,辛辣地讽刺了当时佛教界中不守清规戒律的腐败现象,表达了诗人对这种虚伪行为的愤慨。
跨学科 · 是什么
僧侣生活社会学
佛教戒律规定僧人需素食、独身。诗中僧人公然饮酒食肉、蓄养家眷,反映了当时部分寺院戒律松弛、僧侣世俗化的社会现象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意语气的对比。前三联描写丑态时语调可带嘲讽与鄙夷,尾联预言报应时语调需转为严厉、警示,重读“不放伊”三字。
句式仿写
可仿照“面折……笑迎……”的对比句式,描写生活中欺下媚上的人物形象,通过动作神态的对比刻画性格。
关联知识图谱
讽刺诗同体裁
本诗以嘲讽批判为主要表达方式,属于讽刺诗范畴。

名句 CLASSIC LINES

一朝若也无常至,剑树刀山不放伊
此二句为全诗结语,极具威慑力。诗人借用佛教地狱概念,预言恶僧死后将堕入剑树刀山之地狱受苦,表达了强烈的因果报应思想与对恶势力的愤慨,语言直白有力,振聋发聩。

标签 TAGS

作者 POET

陈裕

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