醮坛峰
苍松老桧拥华坛，鹤唳猿啼白昼闲。
烟篆香残凌汉表，风飘仙乐响山间。
高烧华岳金莲炬，齐到黄冈玉笋班。
独步苍苔寻故址，恍然咫尺觐天颜。
（以上《古今图书集成·职方典》六○二《顺庆府部》）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 闲适
创作背景
顺庆府道教名胜题咏
本诗收录于清代《古今图书集成·职方典》卷六百零二《顺庆府部》，是古代文人游览顺庆府境内道教名胜醮坛峰时即兴创作的题咏作品，目前学界暂未考证出明确作者，作品收录版本无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言律诗，全篇共八句五十六字，每句七字，中间两联对仗工整，符合近体诗的格律规范，是古代题咏类诗歌的典型体裁，在古代地方名胜题咏作品中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕游览道教圣地醮坛峰展开，既有探访古迹的闲适悠然，也暗含对道教仙境的崇敬与向往，情感澄澈平和，无仕途失意的愤懑，纯粹是游赏山水、访古寻幽的真情流露，符合古代文人游览宗教名胜的普遍情感表达逻辑。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
醮坛指道教举行祭祀仪式的专用坛台，华坛指装饰华美的醮坛，烟篆指焚烧的香烟缭绕盘旋形似篆书，凌汉表指升腾到云霄之外，玉笋班指排列整齐如同玉笋的人群，觐天颜指拜见天帝的面容，桧是常绿乔木，古时多栽种于道观周边。
逐句白话释义
苍老的松树和古桧树簇拥着华美的醮坛，仙鹤鸣叫猿猴啼叫，白日里十分清幽闲适。香烟像篆书一样缭绕升腾到云霄之外，风把仙乐的声响传遍了整座山间。像华岳的金莲火炬被高高燃起，人们齐齐来到黄冈排列得像玉笋班一样整齐。独自走在长满苍苔的小路上寻找旧时遗址，恍惚间好像就近在咫尺拜见天帝的容颜。
核心主旨与内容概括
本诗以游览道教名胜醮坛峰为线索，依次描写了醮坛峰的自然环境、道教祭祀的热闹场景，最后落脚于作者访古寻幽的个人感受，整体氛围清幽雅致，情感真挚自然，充分展现了道教名山的独特气质与作者的悠然心境。
跨学科 · 是什么
松、桧的文化属性植物学
对应诗句为“苍松老桧拥华坛”，文学表达上用苍松老桧烘托道教圣地的清幽庄严氛围，科学事实是松、桧都是寿命极长的常绿裸子植物，耐寒耐旱，适应山地气候，自古就和道教文化深度绑定，常被种植在道观周边象征长寿与高洁。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言诗通用的二二三断句节奏，每句中间做短暂停顿，整体语气舒缓轻柔，语速稍慢，读出诗中清幽闲适的氛围，尾联可以适当放慢语速，突出恍然如梦的意境感。
句式仿写指导
可以仿写本诗“苍松老桧拥华坛，鹤唳猿啼白昼闲”的写景句式，先写静态景物，再写动态声响，动静结合展现场景的整体氛围，例如仿写“修竹古樟围古寺，蝉鸣风过夏日凉”，就能生动展现古寺的夏日景致。
名句写作应用
核心名句“烟篆香残凌汉表，风飘仙乐响山间”可以应用在描写道观、佛教寺庙等宗教名胜的写景类作文中，用来烘托宗教场所清幽庄严的氛围，也可以用在传统文化主题的作文里，展现传统文化的独特美感。
关联知识图谱
道教洞天福地文化关联
醮坛峰是古代道教活动场所，选址符合道教洞天福地清幽僻静、自然环境优美的标准，属于道教洞天福地体系中的地方名胜，和其他道教名山同属道教文化景观范畴。
名句 CLASSIC LINES
烟篆香残凌汉表，风飘仙乐响山间
这句是本诗流传最广的核心名句，精准描摹了道教醮坛焚香、仙乐缭绕的清幽意境，后世常被用来引用描写道教名山的景致，具有较高的艺术表现力。
标签 TAGS
作者 POET
程太虚 ？-809
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待