酬惠米诗

金地藏 · 唐

弃却金銮衲布衣，修身浮海到华西。

原身自是皇太子，慕道相逢柯用之。

未敢叩门求地语，昨叨送米续晨炊。

而今飧食黄精饭，腹饱忘思前日饥。

（以上《嘉靖池州府志》九）（〖1〗周赟《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆为伪作，其说云：“无论太白时未有次韵之习，金地藏未为天子第，此等诗真令人见而欲呕。

曾学为诗者亦不鄙俚至此，此幷未尝学为诗而托名太白地藏者也。

”幷据费冠卿《化城寺记》，考金地藏为新罗王子而非世子，卒于贞元十一年，寿九十九，应生于武后神功元年。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感安贫乐道 · 感激

创作背景

伪作考证背景

本诗最早载于《嘉靖池州府志》卷九，托名唐代新罗修行者金地藏所作。清代周赟《九华山志》卷十考证为后世伪作，依据为：金地藏实为新罗王子而非皇太子，李白所处时代尚无次韵普遍风气，诗歌语言鄙俚不符合唐代创作特征；据费冠卿《化城寺记》考，金地藏生于武后神功元年，卒于贞元十一年，寿九十九岁。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言律诗，每首8句、每句7字，严格符合平仄、粘对、押韵、对仗的近体诗格律规则，是古典诗歌中成熟的体裁类型。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层：一是对赠米者柯用之的真挚感激，二是修行者不为物质匮乏所困、安于清贫求道生活的恬淡心境。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 金銮：原指皇宫金銮殿，此处代指新罗王室的富贵生活。2. 衲布衣：衲是僧人穿的补丁衣物，布衣指平民服饰，代指修行者的朴素穿着。3. 浮海：乘船渡海，指金地藏从新罗走海路来到中国。4. 华西：此处指代中华大地，是古代域外人员对中国的称呼之一。5. 柯用之：传说中九华山当地赠米给金地藏的居民。6. 叨：谦辞，意为承蒙、叨扰，是接受馈赠时的客气表述。7. 晨炊：早晨的饭食，续晨炊指补充粮食得以继续生火做饭。8. 黄精：传统药食同源植物，是古代道家修行者常吃的养生食物。

逐句白话释义

1. 首句：我放弃了新罗王室的富贵生活，换上了修行者穿的朴素布衣。2. 第二句：为了修行求道，我乘船渡海来到了中华大地。3. 第三句：我的本来身份是新罗的王子。4. 第四句：我因仰慕道法来到此地，遇到了好心人柯用之。5. 第五句：我素来不敢轻易叩响他人的门求助，不好意思讨要生活所需。6. 第六句：昨天承蒙你给我送来了米，让我可以继续生火做饭，不用再饿肚子。7. 第七句：现在我吃着用黄精煮的饭，肚子吃得饱饱的。8. 第八句：现在吃饱了，就完全忘记了前几天挨饿的滋味。

核心主旨概括

1. 本诗以第一人称视角，讲述域外修行者来中国求道的经历，记录了修行缺粮时得到当地人柯用之赠米帮助的故事。2. 诗歌语言朴素直白，无华丽修饰，完全是口语化表达，核心情感是对赠米人的真诚感激，同时展现了修行者不追求物质享受、安于清贫的生活态度。3. 尾句暗含只要精神富足，即使物质匮乏也能获得快乐的道理。4. 虽为后世托名伪作，但体现了普通百姓对金地藏高尚品格的推崇，是九华山金地藏传说的重要组成部分，在当地流传很广。

跨学科 · 是什么

黄精的植物属性与文化内涵植物学

1. 黄精是中国传统药食同源植物，在我国大部分地区都有分布。2. 它喜欢生长在阴湿的山坡林下或者灌丛中，九华山的气候环境非常适合黄精生长。3. 黄精的根茎呈结节状，含有大量的淀粉、糖分和多种维生素，营养价值很高。4. 古代道家认为长期服用黄精可以延年益寿，是修行者辟谷期间常吃的食物之一。5. 现代医学研究也证明黄精具有提高免疫力、抗疲劳、延缓衰老的作用。6. 现在九华山当地还保留着种植和食用黄精的传统，黄精也成为了当地的特色农产品。7. 诗歌中提到吃黄精饭，也符合人们对修行者生活状态的普遍认知。8. 这句诗也让黄精和九华山、金地藏的传说绑定在了一起，增加了黄精的文化内涵。

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读写应用

诵读指导

1. 本诗诵读节奏要舒缓、平和，符合修行者沉静的性格特点。2. 首联每句分三个停顿：弃却/金銮/衲布衣，修身/浮海/到华西，语速稍慢，体现离开家乡远来求道的郑重。3. 颔联停顿：原身/自是/皇太子，慕道/相逢/柯用之，语气平稳，无需刻意加重语调。4. 颈联停顿：未敢/叩门/求地语，昨叨/送米/续晨炊，前半句读出羞涩、不好意思的感觉，后半句读出感激的语气。5. 尾联停顿：而今/飧食/黄精饭，腹饱/忘思/前日饥，前半句语速稍快，读出开心的感觉，后半句语速放慢，读出满足、恬淡的感觉。6. 整首诗语调不要有太大起伏，整体保持平实、真诚的语气。7. 诵读时可适当拉长尾字读音，让诗歌的韵律感更强。8. 无需加入过多情感修饰，用朴素的语气诵读更符合本诗风格。

句式仿写指导

1. 本诗句式工整，是标准的七言律诗句式，每句七个字，两两对仗。2. 可仿写颈联和尾联的转折句式，先写之前的状态，再写之后的变化。3. 如仿写“未敢叩门求地语，昨叨送米续晨炊”，可写“未敢开窗呼旧友，今喜收信赴归期”，先写之前不敢联系朋友的状态，再写收到信的惊喜。4. 也可仿写“而今飧食黄精饭，腹饱忘思前日饥”的对比句式，突出前后变化。5. 如可写“而今手捧录取书，心喜忘思旧日苦”，用现在的喜悦对比之前的辛苦。6. 仿写时要注意前后两句的内容要有逻辑关联，前句是后句的铺垫。7. 还要注意每句的字数一致，尽量做到平仄押韵，读起来朗朗上口。8. 这种对比句式非常适合用在记叙文里，用来突出人物的心情变化或者事件的转折。

名句写作应用

1. 核心名句“而今飧食黄精饭，腹饱忘思前日饥”非常适合用在描写苦尽甘来的场景中。2. 比如写自己经过长时间努力终于完成困难任务，就可以用这句诗表达放松的心情。3. 也可以用在描写脱贫攻坚的文章里，形容贫困地区的百姓过上好日子之后，之前的苦难都变成了过去。4. 还可以用在回忆类的文章里，比如写自己小时候家里条件不好，现在生活富裕了，就可以用这句诗表达对现在生活的珍惜。5. 用的时候可以直接引用原句，也可以根据语境稍作修改，让它更符合文章的内容。6. 这句诗的情感非常朴素真诚，没有华丽的修饰，很容易引起读者的共鸣。7. 要注意不要用在过于严肃的正式公文中，更适合用在散文、记叙文等抒情类的文章里。8. 引用这句诗的时候最好稍微交代一下它的背景，让读者更容易理解你想表达的意思。

关联知识图谱

金地藏（金乔觉）同作者

1. 本诗托名的作者是金地藏，原名金乔觉，是古代新罗国的王子。2. 他在唐代时期渡海来到中国，在九华山修行，被认为是地藏菩萨的化身。3. 他在九华山修行数十年，圆寂后肉身不腐，被供奉在九华山化城寺中。4. 九华山也因此成为了中国佛教四大名山之一，是地藏菩萨的道场。5. 后世流传着很多关于金地藏在九华山修行的传说故事，本诗就是其中之一。6. 虽然经考证本诗不是金地藏本人所作，但也体现了百姓对他的崇敬之情。7. 金地藏的传说也成为了九华山文化的重要组成部分，每年都有大量游客来九华山祭拜他。8. 本诗也是研究金地藏信仰形成过程的重要民间文献资料。

九华山故事发生地

1. 本诗故事的发生地是九华山，位于现在的安徽省池州市青阳县境内。2. 九华山是中国佛教四大名山之一，也是国家5A级旅游景区。3. 九华山的气候温润，植被茂密，非常适合隐居修行，自古以来就有很多修行者在这里居住。4. 唐代费冠卿所写的《化城寺记》是现存最早的记录金地藏在九华山修行的文献。5. 本诗最早就记载在《嘉靖池州府志》中，池州就是现在九华山所在的城市。6. 九华山当地现在还流传着很多柯用之给金地藏送米的相关传说，还有相关的古迹留存。7. 本诗也成为了九华山文旅宣传的重要内容，很多游客来九华山都会了解到这首诗的故事。8. 这首诗也为研究九华山的历史文化演变提供了重要的参考资料。

名句 CLASSIC LINES

而今飧食黄精饭，腹饱忘思前日饥

该句为全诗核心名句，以直白的对比手法体现苦尽甘来的满足感，是流传最广的内容，常被用来形容脱贫脱困后的心境。

标签 TAGS

安贫乐道感激历史学地理学植物学民俗学社会学

作者 POET

金地藏 705-803

唐代新罗籍僧人、诗人