独坐

第一，托身指寄身、所处的时代。第二，万物初指宇宙万物诞生的初始状态。第三，无作有指从虚无中生出存在的事物，是道家的经典命题。第四，实成虚指实在的事物最终会转化为虚空。第五，周文指周文王姬昌。第六，定策指制定礼乐、宗法等治国方略。第七，秦帝指秦始皇嬴政。第八，无为者指主张道家无为而治思想的人。第九，悟有余指悟透了足够的道理。

第一句：我生在千年之后的时代。第二句：闲坐的时候姑且思考万物初始的状态。第三句：人们总想要把虚无的东西变成实在的存在。第四句：到头来反而发现原本实在的事物都变成了虚空。第五句：周文王刚刚定下了治国的礼乐方略。第六句：秦始皇紧接着就下令焚毁天下的诗书典籍。第七句：我想告诉那些主张无为而治的人。第八句：我知道你们已经悟透了足够的人生道理。

本诗写作者独坐时的思考，先从道家有无虚实的哲学命题切入，再用周文王定策、秦始皇焚书两个历史事件做对比，凸显出有为政治的荒诞与虚无，最终表达了对道家无为而治思想的认同，全诗充满辩证的哲思色彩，没有多余的抒情修饰，内容直白深刻。