诗（幷序） 四
身如圈里羊，命报恰（一作“怜“）相当。
羊即披毛走，人著好衣裳。
脱衣（一作“却”）赤体立，刑（一作“则”）役不如羊。
羊即日日死，人还日日亡。
从头捉将去，还同肥好羊。
羊（一作“人”）即辛苦死，人去无破伤。
命绝逐他走，魂魄历他乡。
有钱多造福，吃著好衣裳。
愚人广造罪，志（张改作“智”）者好思量。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫
创作背景
初唐民间佛教教化创作
这首诗是王梵志创作的《诗（并序）》组诗第四首，创作于初唐时期。当时佛教在民间广泛传播，通俗白话诗成为佛教向普通民众传导教义的重要载体，本诗正是为了面向普通民众宣传因果劝善观念而作，现存异文均来自历代传抄版本差异。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗属于初唐流行的民间白话诗体裁，由王梵志创作。它以通俗直白的语言表达佛教劝善主旨，突破了初唐宫廷诗的典雅框架，是唐代俗文学的重要代表。这类诗歌在历代民间流传极广，是佛教通俗教化的重要载体，完全贴合普通民众的认知水平。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕佛教因果轮回观念展开，将人与羊的命运做对比，点明众生在生死面前本质平等的内核。它劝诫世人多行善造福，不要造下恶业，警醒愚者反思自身行为，倡导智者树立正确的因果认知，整体基调平实温和，没有强硬的说教感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“命报”指命运报应，是佛教因果观念的常用表述。“相当”指对等、没有差别。“造福”指做善事积累功德。“造罪”指做坏事积累恶业。“志者”版本异文作“智者”，指有智慧、明事理的人。“刑役”指受刑罚和服劳役。“魂魄”指古人认为人死后脱离肉体存在的精神体。所有字词都采用唐代民间口语的表达习惯，没有生僻晦涩的文言词汇。
逐句白话翻译
人的身体就像圈里养的羊，命运报应彼此恰好对等。羊披着毛发四处行走，人穿着好看的衣裳生活。人如果脱掉衣服赤身站立，就连受刑服役的羊都比不上。羊每天都有被宰杀死去的，人也每天都有离世的。一个个被抓着带走，就和肥壮的好羊没有区别。羊辛苦劳累而死，人去世的时候身上也没有破损。命没了就跟着差役走，魂魄飘荡到陌生的地方。有钱的时候要多做善事造福，平日里吃穿用好的衣裳也无妨。愚笨的人只会大量造作恶业，有智慧的人可要好好思量这个道理。
全诗核心内容概括
全诗通过人和羊的命运对比，传递了佛教因果轮回、众生生而平等的核心观念。直白劝诫普通民众要多做善事积累功德，不要做坏事造下恶业。语言通俗直白，没有任何华丽的修饰，完全贴合民间普通百姓的认知水平。是典型的唐代佛教通俗教化作品，目的是让不识字的民众也能听懂其中的道理。整首诗没有复杂的抒情，全部都是直白的说理，劝诫意味十分鲜明。它打破了当时主流诗歌的典雅审美，以口语化的表达实现了教化功能。传播过程中深受普通民众的喜爱，流传范围极广。
跨学科 · 是什么
唐代民间佛教传播形式社会学
初唐时期佛教在民间的传播十分广泛，为了让文化水平不高的普通民众能理解教义，僧人会创作大量通俗直白的白话诗、变文等作品。这些作品全部采用口语化的表达，内容多围绕劝善诫恶、因果轮回展开。普通民众哪怕不识字，也能通过口耳相传听懂其中的道理。这种传播形式极大降低了佛教教义的理解门槛，推动了佛教在民间的普及。这类通俗诗往往会结合民众熟悉的生活场景，比如养羊、穿衣服等日常事物，让民众更容易产生共鸣。本诗正是这种传播形式的典型代表。当时很多这类通俗诗都会被抄写在纸张或者墙壁上，供民众阅读传唱。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓，每两句为一个停顿单位。读的时候语气要平实，不需要过于夸张的抒情，贴合说理的风格。“身如圈里羊”这句开头要读得沉稳，引出后面的对比内容。读到核心名句“有钱多造福，智者好思量”的时候可以稍微加重语气，突出主旨。每句的末尾不要拖长音，保持口语化的诵读节奏。整体语速可以稍慢，让听众能清晰听清每一句的内容。不需要用太正式的文言诵读腔调，用日常说话的语气读即可。
基础句式仿写指导
这首诗采用的是“A即B，C即D”的对比句式，仿写的时候可以先选取两个熟悉的事物做对比。比如可以选取树木和人做对比，先点明两者的共同点，再点明不同点，最后引出要表达的道理。仿写的时候语言要尽量直白，不要用太华丽的修饰。要保证前后的对比逻辑通顺，最终的道理表达清晰。比如可以写“命如山中树，荣枯都有时。树有冬落叶，人有失意时。”这类句式适合用来写说理类的短诗或者短句，表达直白易懂的道理。仿写的时候可以先从身边熟悉的事物入手，慢慢摸索对比的逻辑。
名句写作应用
“有钱多造福，愚人广造罪”这句适合用在劝诫他人向善的作文场景里。比如写关于社会责任的作文时，可以引用这句来呼吁有能力的人多做公益事业。写关于道德修养的作文时，可以引用这句来点明人要多做善事不要做坏事的观点。日常交流中劝诫身边人的时候也可以用这句，表达直白不会太生硬。还可以用在公益宣传的文案里，让公众更容易理解公益的意义。引用的时候不需要额外做复杂的注释，大多数人都能看懂这句的含义。这句的风格平实，适合用在议论文、演讲稿等文体中。
关联知识图谱
王梵志其余劝善诗同主题
王梵志一生创作了三百多首通俗劝善诗，都采用直白的口语化表达，传递佛教劝善理念。本诗是其中的典型代表，和其他劝善诗的创作主旨、风格完全一致，都是唐代俗文学的重要组成部分。
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作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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