诗（幷序） 九

三恶道是佛教术语，指地狱、饿鬼、畜生三种恶趣道。奈何水是民间传说中地狱的奈河之水，鬼魂入地府必须渡过。枷棒是古代刑具，套在脖子上的刑具叫枷，棍棒是拷打用的刑具。碓捣硙磨是古代舂米、磨面的工具，这里指地狱中用来惩罚鬼魂的刑罚工具。牛头是传说中地府的鬼差，头生牛角外形。所有字词均采用通俗表意，没有生僻的文言用法，符合民间文学的语言特征。大家可以通过字面意思直接理解大部分词汇的含义，少量佛教术语都是民间普遍知晓的常识性概念。

造恶的人死后会沉沦到地狱、饿鬼、畜生三种恶道里，都是背负着愚痴业障的鬼魂。他们慌慌张张突然死去，马上就被索命的阴差抓住。阴差把他们反绑起来用棒打着赶路，先要渡过地狱的奈河。之后被倒着拽到阎罗王的大厅前，身上套着枷锁还挨了很多棒打。死后满七天的时候，就会被定罪成为要承受刑罚的罪鬼。牛头鬼差用铁叉叉着他们，狱卒举着刀在旁边威胁。他们的身体会被碓舂、被石磨研磨，死了又活过来，活了又再受刑死去，循环往复没有尽头。直白的释义完全保留原诗的表意，没有添加额外的文学修饰内容。

这首诗是唐代敦煌地区的佛教宣教通俗诗，全诗通过描绘普通人死后堕入地狱遭受各种酷刑的完整过程，向读者传递佛教因果轮回的理念，劝诫大家在世的时候不要做恶事，要多行善事，避免死后堕入恶道承受痛苦。全诗内容完全服务于宗教劝化的功能，没有多余的抒情或者写景内容，结构清晰从堕入恶道的原因讲到具体的刑罚场景，最后传递劝诫的核心诉求，普通读者都能很容易理解诗歌想要表达的核心意思。