诗（幷序） 十五
独自心中骤，四面被兵围。
向前十道捝（张改“税”，戴、蒋校“挽”，黄校“棁”），背后铁锤锤。
伺命张弓射，苦痛剧刀锥。
使者门前唤，忙怕不容（一作“客”）迟。
倮（张校作“裸”）体逐他走，浑舍共号悲。
宅舍无人护，妻子被人欺。
钱财不关己，庄（郭校“藏”）收永长离。
三魂无倚住，七魄散头飞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 警示
创作背景
敦煌遗书·民间劝善宣教
该诗为敦煌遗书所载托名王梵志的系列劝化诗之一，创作于初唐至盛唐年间，流传于唐代沙州（今敦煌）地区，创作动因是面向文化水平较低的普通民众宣讲佛教因果业报思想，学界对作者是否实有其人存在争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该诗属于五言古体诗范畴，是唐代敦煌地区流传的民间通俗劝善诗的典型代表。这类诗歌以普通民众为受众，语言直白通俗，多承担民间宣教功能，在中国古代俗文学史上占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为佛教因果业报思想下的劝善警示，通过渲染人死后被阴差抓捕、家破人亡、魂魄无依的恐怖境遇，警示世人在世时行善积德，勿作恶业，情感直白浓烈，极具冲击力。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. “骤”在此处指内心惊惧慌乱的状态。2. “伺命”指民间传说中负责索拿亡魂的阴曹差役。3. “倮”是“裸”的通假字，指没有衣物遮蔽身体。4. “浑舍”是唐代民间口语，指全家亲属。5. “庄收”指田庄产业被他人没收占有。6. “三魂七魄”是中国传统信仰中组成人灵魂的元素。7. “捝”存在多个校勘版本，常见异文有“税”“挽”“棁”。8. “容迟”指容许延迟、耽误时间。
逐句白话释义
1. 自己心里突然充满惊惧，四面八方都被士兵包围。2. 向前走有十道绳索束缚，身后还有铁锤不断击打。3. 索命的差役拉着弓对准自己，身上的痛苦比被刀锥刺还要剧烈。4. 阴差已经在门口呼喊催促，心中慌忙恐惧不敢有半分耽误。5. 只能光着身子跟着差役走，全家都聚在一起号哭悲伤。6. 家里的宅院没有人看守，妻子儿女都被别人欺负。7. 所有的钱财都不再属于自己，田产被没收永远和自己分离。8. 三魂没有可以依附的地方，七魄也散落得四处纷飞。
全诗核心主旨
1. 这首诗以通俗直白的语言描写了人死后被阴差抓捕的恐怖场景。2. 全诗没有使用华丽的辞藻，全部用口语化的表达展开描述。3. 作者通过描绘死后家破人亡、魂魄无依的惨状，传递劝善的核心目的。4. 它面向普通文化水平的民众创作，内容浅显易懂，容易被大众接受。5. 诗中融入了中国传统民间信仰与佛教因果业报的思想。6. 创作的初衷是警示世人活着的时候要多行善事，不要作恶。7. 它是唐代民间通俗文学的典型代表，带有明显的宣教属性。8. 诗中的内容反映了当时普通民众对死亡和死后世界的普遍认知。
跨学科 · 是什么
唐代民间死后世界观民俗学
1. 诗中提到的“伺命”差役是唐代民间信仰中阴曹地府的常见角色。2. “三魂七魄”是中国传统民俗中对人类灵魂构成的普遍说法。3. 这种死后会被阴差抓捕、接受审判的观念在唐代民间流传极广。4. 这类信仰的传播大多依托通俗诗歌、说唱故事等大众喜闻乐见的形式。5. 它的核心作用是通过对死后恐怖境遇的描述，约束民众的日常行为。6. 这种观念融合了中国本土道教和外来佛教的相关思想内容。7. 敦煌遗书中保留了大量记载这类民间信仰内容的文献资料。8. 该类内容是研究唐代民间社会思想的重要参考材料。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读这首诗的时候整体语气要低沉，贴合诗中悲伤恐怖的基调。2. 每句五言按照“二/三”的节奏断句，比如“独自/心中骤，四面/被兵围”。3. 读到描写痛苦场景的句子时可以适当放慢语速，加重语气。4. 读到“忙怕不容迟”这类表现慌乱情绪的句子时可以稍微加快语速。5. 整首诗的诵读节奏不需要过快，要清晰传递每句的内容含义。6. 诵读的时候要注意区分通假字的读音，“倮”读luǒ，和“裸”读音一致。7. 遇到有不同校注的异文字，可以按照常见的通行版本读音来读。8. 诵读到最后两句的时候语气可以适当放缓，突出无奈悲凉的情绪。
基础句式仿写指导
1. 这首诗采用直白的五言句式，没有复杂的修辞，仿写门槛较低。2. 可以学习它用平实的语言讲清楚道理的写作方法，不需要堆砌华丽辞藻。3. 仿写的时候可以先确定一个想要表达的核心道理，比如劝人珍惜时间。4. 每句都采用五个字的结构，尽量使用口语化的表达，方便读者理解。5. 可以模仿它前几句描写具体场景，后几句点明道理的结构安排。6. 仿写时要注意句子前后的逻辑连贯，内容要围绕核心主题展开。7. 可以适当使用简单的对比或者夸张手法，增强内容的感染力。8. 写完之后可以多读几遍，调整不通顺的地方，确保内容通俗易懂。
核心名句写作应用
1. 核心名句“钱财不关己，庄收永长离”适合用在讨论金钱观的文章中。2. 当想要表达不要过度追逐钱财、身外之物生不带来死不带去的观点时可以引用。3. 比如写关于淡泊名利的作文时，可以用这句话引出自己的观点。4. 也可以用在劝慰他人不要因为财物损失过度难过的场景中。5. 引用的时候可以先说明这句话出自唐代敦煌民间劝善诗，增强说服力。6. 这句话直白易懂，适合用在面向大众的科普或者劝诫类文章里。7. 引用的时候要注意贴合上下文语境，不要用在和主题无关的内容中。8. 还可以用它作为反面论据，批判过度拜金、唯利是图的错误价值观。
关联知识图谱
敦煌通俗文学同属文学类别
1. 这首诗是敦煌通俗文学的代表性作品之一。2. 敦煌通俗文学指敦煌遗书中保存的唐代民间创作的各类文学作品。3. 这类作品大多面向普通民众创作，内容浅显易懂，带有宣教或者娱乐属性。4. 除了通俗诗之外，敦煌通俗文学还包括变文、词文、话本等多种体裁。5. 这些作品是研究唐代民间文学和社会生活的重要史料。6. 敦煌通俗文学的发现填补了中国古代文学史中民间文学部分的空白。7. 这类作品的创作风格和后世的白话文学有着明显的传承关系。8. 敦煌研究院和各大高校都有专门的研究团队对这类作品进行整理研究。
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作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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