诗（幷序） 二十三

第一个重点词是威仪，指佛教僧尼日常应当遵守的行为举止规范，是出家人的外在修行要求。第二个重点词是纲维，是唐代寺院中负责管理事务的僧职，承担维持寺院秩序、处理日常事务的职责。第三个重点词是五事，也就是佛教基本戒律五戒，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五项内容。第四个重点词是常住，是佛教术语，指寺院所属的公共财产，归全体僧团共同所有，不得私自占用。第五个重点词是𠯈，是唐代民间的方言用字，对应的含义就是食用、吃的意思。第六个重点词是生缘，佛教中指众生的因缘福报，也可泛指所有众生的生存处境。第七个重点词是当身，就是自身、自己的意思。第八个重点词是若为，是唐代口语，意思是怎么办、如何是好。

寺院里有好几个尼姑，一个个都摆出遵守戒律的庄重模样。她们原本都是世俗人家的女子，出家之后披上了佛教的僧衣。手下有几十个徒弟，还会挑选合适的人补上寺院管理的职务。她们嘴里说一切都按照佛教教义行事，按理应该清楚五条基本戒律的内容。修行的人不要只盯着别人有没有破戒，自己先要牢牢把持住修行的本心。可这些尼姑连佛殿的基本规矩都不懂，还随意损坏佛经和僧衣。寺院的公共财产没有一点积蓄，她们自己的家人却受冻挨饿。公共厨房只摆着空的炉灶，她们躲在自己的房间里做粗饭吃。她们只想着多积攒财富，其他的事情都随便应付过去。对有钱的人她们频繁来往拜访，对贫穷的人就很少打交道。她们只知道享受当天的快乐，完全忘记了长远的苦难。她们不管众生的日子过得有多苦，只希望自己能过得舒服富足。现在把自己的福报都耗损光了，来年又该怎么办才好呢。

这首诗是初唐时期的通俗劝诫诗，主要描写了当时部分寺院尼姑的真实生存状态。诗人先写这些尼姑表面上遵守威仪、信奉佛教的假象，再一步步揭露她们不守戒律、贪图钱财、嫌贫爱富的真实面目。诗人通过直白的描写，讽刺了这些伪善的出家人背离佛教教义的行为。同时也劝诫所有修行的人，不要只盯着别人的过错，要先守好自己的本心。诗人还提醒所有人，不要只贪图眼前的一时快乐，要考虑长远的未来。短视的享乐只会耗损自己的福报，最终只会落得不好的下场。整首诗语言都是当时的口语，没有华丽的修饰，说理十分直白易懂。这首诗也真实反映了初唐时期佛教发展过程中出现的一些乱象。