诗（幷序） 三十二
一种同翁儿，一种同母女。
无爱亦无[憎]（增），非关后父母。
若个与好言，若个与恶语。
耶娘无偏颇，何须怨父母。
男女孝心我，我亦无别肚。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫
创作背景
初唐民间劝善创作
本诗为初唐民间诗人王梵志所作，出自敦煌藏经洞出土写本，是唐代敦煌地区民间教化体系下的产物，创作目的为向普通百姓传递家庭相处的伦理准则，无明确的具体创作事件记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言通俗古诗，是敦煌民间劝善类诗作的典型体裁，形式自由不受近体诗格律约束，以口语化表达服务于民间教化功能，在唐代基层社会流传广泛，是古典诗歌体系中民间创作分支的代表类型。
情感 · 解读
本诗核心情感为朴素的家庭伦理劝诫，倡导父母对所有子女一视同仁、子女对父母孝顺体谅的双向相处准则，反对家庭内部偏私、抱怨的矛盾行为，宣扬家庭和睦的主流价值观念。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“一种”在本诗中是唐代口语，含义为同样、一样。“翁”此处指代父亲，是民间对父亲的常用称呼。“耶娘”也写作“爷娘”，是对父母的合称。“偏颇”的含义是偏心、处事不公平。“别肚”是唐代河西地区方言，指怀有二心、区别对待的心思。“若个”是唐代通用口语，意思是谁、哪个人。句中括号标注的“增”是“憎”的同音通假字，属于敦煌写本常见的讹写情况。全诗用词全部来自民间日常用语，没有晦涩的书面语。
逐句白话释义
同样都是父亲的儿子。同样都是母亲的女儿。对待他们不应该有偏爱也不应该有憎恶。这种公平的态度和是不是后父后母没有关系。哪个人会对你说好听的话。哪个人会对你说难听的话。父母如果没有偏心的话。子女又何必抱怨父母呢。子女如果对我有孝心。我也不会对他们有区别对待的心思。
核心主旨与内容概括
本诗是一首唐代民间的劝善诗。全诗围绕家庭内部的相处规则展开。核心是倡导父母对待所有子女都要一视同仁。同时也劝诫子女要体谅父母，对父母尽孝。全诗没有华丽的修饰，全部用直白的口语表达。目的是让普通百姓都能看懂其中的道理。体现了唐代民间朴素的家庭伦理观念。这类诗歌在当时被用来开展民间教化工作。
跨学科 · 是什么
唐代家庭伦理规范社会学
本诗反映了初唐时期民间的家庭结构特点。当时社会普遍存在多子女家庭，还有不少继父母家庭。家庭内部的偏心问题是常见的家庭矛盾诱因。当时的民间教化非常看重家庭和睦的价值。孝文化是唐代社会主流的伦理规范之一。民间通俗诗歌是当时开展社会教化的重要载体。这类劝善诗的内容都贴合普通百姓的日常生活场景。敦煌地区留存的这类诗歌数量很多，反映了当地的社会风气。
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读写应用
基础诵读指导
本诗节奏明快，诵读时每句可以分为两个停顿。第一句“一种/同翁儿”，第二句“一种/同母女”，以此类推。整体语气要平实自然，不需要有太夸张的情感起伏。遇到重点字词可以稍作重读，比如“无爱”“无憎”“无偏颇”。每句的结尾语速可以稍缓，让听众听清内容。全诗篇幅短，诵读速度可以保持中等偏慢。要突出诗歌口语化的特点，不要用过于书面的朗诵腔调。诵读时可以配合简单的手势，方便理解其中的道理。
基础句式仿写指导
本诗采用的是两两对仗的口语化句式。仿写时可以先确定一个日常的道理主题。第一二句可以先列举同类的事物或人物。第三四句点明核心的观点。第五六句可以列举两种不同的情况。第七八句点明对应的处事方法。用词要尽量直白，不需要用华丽的辞藻。可以参考日常口语的表达习惯，让内容更易懂。
名句写作应用指导
名句“无爱亦无憎，非关后父母”适合用在讨论家庭相处的场景中。比如写关于家庭和睦的作文时可以引用。也可以在劝说别人不要抱怨父母偏心的时候使用。还可以用在家庭伦理相关的演讲内容里。引用的时候可以先点明这是唐代民间劝善诗的观点。之后再结合自己要表达的内容展开论述。这句非常通俗易懂，很容易让读者或听众产生共鸣。也可以用在记录家庭生活的随笔内容里。
关联知识图谱
王梵志《诗（并序）其三十三》同主题
关联的作品是王梵志同系列的另一首劝善诗。两首诗都属于敦煌出土的王梵志通俗诗作。核心主题都是宣扬家庭和睦的伦理观念。创作风格都是直白的口语化表达。都属于唐代民间教化的典型文本。两首诗的创作时间都在初唐时期。都被收录在中华书局版的《王梵志诗校注》中。都是研究唐代民间社会的重要史料。
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作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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