诗（幷序） 七十四
先因崇福德，今日受肥胎。
果报迎先种，桥梁预早开。
夺我先时乐，将充死后媒。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感劝诫
创作背景
敦煌写本
王梵志诗主要见于敦煌遗书，其作品长期流传于民间。本诗出自敦煌写本，创作具体年代已不可考，学界多认为其反映了唐代民间佛教信仰的通俗化倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全篇八句，每句五字。源于汉代五言诗，定型于唐代，讲究声律对仗。此诗体格律严谨，是古典诗歌的重要形式，在文学史上具有承上启下的地位。
情感 · 解读
核心情感在于阐述佛教因果报应思想，劝诫世人敬畏因果。诗人通过今昔对比，表达了对世人贪图眼前利益、忽视身后果报的批判，情感基调严肃而具有警示意义。
基础解读 READING
语文核心知识
福德
福德指过去世所修积的善行功德。在佛教观念中，修善积德能感召善报。诗中以此作为今日受福的原因，强调善有善报的因果道理。
肥胎
肥胎比喻优厚的果报或富贵的出身。此处指因前世修福而今生享受富贵荣华。诗人用形象的比喻说明因果的对应关系。
首联释义
因为前世崇修福德，所以今日享受富贵荣华。这是佛教因果观念的直接体现，说明现在的境遇源于过去的努力。
颔联释义
果报就像迎接早已种下的种子一样自然到来，通往未来的桥梁也早已预先开启。比喻因果报应的必然性和连续性。
颈联释义
人们往往为了死后的安排而牺牲了生前的快乐。这里指世人为了追求死后的福报或通过布施等行为，消耗了现世的安乐。
核心主旨
本诗通过阐述因果报应的道理，揭示了人生吉凶祸福的根源。诗人劝导世人认清因果，既要修福，也要看破执着，体现了佛教的人生观。
跨学科 · 是什么
唐代佛教信仰历史学
唐代佛教盛行，因果报应观念深入人心。王梵志的诗作反映了当时民间佛教信仰的普及程度，是研究唐代社会宗教心理的重要资料。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，语气庄重。首联点题要读得稳重，颔联比喻要读出形象感，颈联转折处略带惋惜，整体节奏不宜过快。
句式仿写
可模仿“先因……，今日……”的句式进行造句练习。例如：“先因勤苦读，今日榜有名”。通过仿写体会因果关系的表达方式。
写作应用
核心名句“果报迎先种”可用于关于“因果”、“努力与回报”等主题的写作中。论证现在的努力是未来成功的基石，增强文章的说服力。
关联知识图谱
作者创作主体
本诗作者为唐代著名诗僧王梵志，以通俗诗著称。
名句 CLASSIC LINES
果报迎先种
此句直指因果逻辑，言果报如迎客般早已注定。语言通俗而哲理深刻，是王梵志诗“通俗诗”风格的典型代表，常被用于佛教劝善宣传。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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