诗（幷序） 一一○
人受（张改“寿”）百岁不长命，中道仍有死伤人。
唯能纵情造罪过，未能修善自[防]（坊）身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 警示
创作背景
敦煌写本
本诗出自敦煌藏经洞出土的写本，作者王梵志为唐代著名的白话诗人。其生平事迹多带传说色彩，学界普遍认为其诗作反映了唐代下层社会的佛教信仰与道德观念。本诗原卷中存有张姓校改者留下的修改痕迹，体现了古代读者对文本的参与。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代通俗诗派作品，体裁为五言古诗。全诗不讲究平仄对仗，语言通俗如话，具有鲜明的王梵志体风格。此类诗作多以说理劝世为主，在唐代诗坛独树一帜，是研究唐代白话诗歌与民间文学的重要文本。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对生命无常的感叹与对世人愚痴的悲悯。诗人通过对比生命的短暂与造罪的无知，表达了对世人沉迷作恶、不知修善的痛惜，情感基调沉痛而恳切，旨在唤醒世人向善之心。
基础解读 READING
语文核心知识
中道
指人生的中途、半路。在这里形容人还没有活到终老，就在半路上遭遇了死伤或灾祸。这是一个很通俗的词语，用来强调生命的脆弱和意外的无常。
防身
指保护自己。诗中原本写作“坊身”，后来被校改为“防身”。“坊”有防范的意思，这里指通过修善积德来保护自己免受灾祸，是一种道德层面的自我保护。
诗句释义
人即使能活到一百岁，也算不上长命，因为很多人在人生半途就会遭遇死伤。世人往往只顾着放纵情感去制造罪过，却不懂得通过做善事来修养身心、保护自己。
核心主旨
这首诗的主旨是劝诫世人要珍惜生命、明辨是非。诗人指出生命短暂且充满意外，批评了世人只顾眼前享乐、作恶多端的行为，劝导大家要多做善事，通过道德修养来获得真正的平安。
跨学科 · 是什么
唐代佛教信仰历史学
唐代佛教盛行，因果报应观念深入人心。王梵志的诗作大量运用佛教思想，通过通俗易懂的语言向普通民众传播“善恶有报”的道理，反映了当时民间真实的信仰状态。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，带有劝诫的口吻。前两句“不长命”“死伤人”处可稍重读，表现生命的沉重；后两句“唯能”“未能”形成对比，要在语气上体现出惋惜和警醒。
句式仿写
可以模仿“唯能……，未能……”的句式进行写作练习。例如：“唯能空谈大道理，未能实干做实事。”这种句式通过对比，能够鲜明地揭示出某种矛盾现象，增强语言的表现力。
写作应用
在关于“珍惜生命”“道德修养”“防患未然”等主题的作文中，可以引用本诗。例如论述“要在平时多积累善行”时，可引用“未能修善自防身”作为反面警示，增强文章的说服力。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者，唐代著名白话诗人，其诗多以通俗语言阐述佛理。
劝世诗同体裁
本诗属于劝世诗，旨在劝诫世人止恶向善，属于唐代通俗文学范畴。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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