诗 七
嗟世俗难有，为住烦恼处。
尘危三业障，心造恒游生死因。
不觉四蛇六贼藏身内，贪痴五欲竞相催。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 警示
创作背景
佛偈创作背景
此诗收录于《全唐诗》第860卷，作者署名为“仙鬼”或无名氏，实为唐代流传的佛教偈颂。创作背景源于佛教对人生实相的观察，旨在破除世俗迷执。诗中运用了大量佛教名相，反映了唐代佛教世俗化、诗歌化的传播趋势。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式较为自由。全诗共六句，隔句押韵，语言质朴通俗。这种体裁常用于表达深刻的人生哲理或宗教感悟，在唐代以后不仅文人创作，亦常见于僧侣偈颂。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于警醒世人认清自身处境，表达了对世俗众生沉溺烦恼、不知不觉的深切悲悯。诗人以冷静客观的笔触，剖析了众生受贪欲驱使、在生死轮回中受苦的根源，旨在引导读者生起出离之心。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“嗟”意为感叹，“三业”指身、口、意三种行为，“障”即障碍，“生死因”指导致轮回的原因。“四蛇”比喻地水火风四大元素，“六贼”比喻眼耳鼻舌身意六种感官。“五欲”指色声香味触五种欲望。这些词汇多为佛教专用术语，理解其含义是读懂全诗的基础。
逐句白话释义
可叹世俗间难以寻觅真正的安身之地，人们往往居住在充满烦恼的处所。尘世的妄念危害着身口意三业，内心造作着恒常流转生死的业因。人们没有察觉到四种毒蛇和六个强盗就藏在身体内部，贪婪、愚痴和五欲正在竞相催促着生命的终结。
核心主旨概括
这首诗的主旨在于揭示人生的苦难真相。作者认为世俗生活充满了烦恼，人的身体和感官是招致祸患的根源。如果不觉察内心的贪欲，就会被欲望驱使，陷入无尽的生死轮回之中。诗歌劝导人们要认清现实，寻求精神的解脱。
跨学科 · 是什么
植物学隐喻植物学
诗中“尘”字虽非实指植物，但在佛教语境中常以尘埃比喻烦恼种子。从植物学角度看，种子具有休眠和萌发的特性，正如烦恼潜伏在内心，遇到合适条件便会生长。这一比喻形象地说明了心理状态与自然规律的相似性。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用沉稳、缓慢的语调，体现警世的严肃感。前两句“嗟世俗/难有，为住/烦恼处”节奏舒缓，带有叹息意味。后两句“不觉/四蛇/六贼/藏身内，贪痴/五欲/竞相催”节奏应稍快，体现危机感和紧迫感，最后三字需重读以加强警示效果。
句式仿写指导
本诗运用了“名词+动词+宾语”的紧凑句式，如“心造恒游生死因”。仿写时可参考此结构，例如：“叹时光易逝，为留遗憾中。书启千载智慧门，笔绘万里锦绣图。”通过模仿这种句式，可以练习如何用精炼的语言表达深刻的哲理。
写作应用场景
核心名句“不觉四蛇六贼藏身内”可用于关于“自我反省”、“欲望管理”或“修身养性”的主题写作中。例如在论述“人最大的敌人往往是自己”时，可引用此句说明内心的贪欲和感官诱惑比外界的敌人更危险，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
王梵志诗同体裁
王梵志的唐诗白话诗风与本诗通俗说理的风格相似，均属于唐代通俗诗派，具有劝世功能。
名句 CLASSIC LINES
不觉四蛇六贼藏身内
此句运用生动比喻，将人体内的四大元素比作四蛇，将六种感官比作六贼，形象揭示了身心内部潜藏的危机。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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