回波乐 五十一
凡夫真可念，未达宿因缘。
漫将愁自缚，浪捉寸心悬。
任生不得生，求眠不得眠。
情中常切切，燋燋度百年。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感无常
创作背景
佛理感悟
此诗收录于《回波乐》组诗中，作者王梵志作为唐代著名的诗僧，其创作背景深受佛教思想影响，旨在通过通俗语言阐发因果业报、人生皆苦的佛理，劝诫世人看破红尘执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共八句，每句五字，不讲究严格的平仄对仗，形式质朴自然，语言通俗晓畅，体现了唐代民间乐府诗向文人诗过渡的文体特征。
情感 · 解读
诗中通过描述凡夫俗子在生死、睡眠等日常欲望上的求而不得，深刻表达了对人生被烦恼束缚、无法解脱的无奈与焦虑，核心情感指向对生命困境的悲悯与困惑。
基础解读 READING
语文核心知识
凡夫
指普通的世俗之人，在佛教语境中特指未闻佛法、沉迷于世俗烦恼的众生。在诗中作为开篇主语，点明了诗人所悲悯和描述的对象是广大迷茫的普通人。
宿因缘
指前世种下的因所带来的果报关系。佛教认为今生遭遇皆由前世行为决定，诗中指出凡夫之所以痛苦，是因为不了解这种因果法则，从而产生无谓的执着。
燋燋
形容忧愁焦虑的样子，如同被火烧灼一般痛苦。这个叠词生动地刻画了凡夫内心长期处于煎熬状态，无法获得片刻安宁的生存图景。
全诗白话释义
普通凡夫真是可怜，因为他们不懂得前世今生的因果缘分。白白地用忧愁把自己捆绑起来，无谓地让那颗心悬在半空不得安宁。想要生存却无法真正地生活，想要睡觉却怎么也睡不着。心中常是急切焦虑，就这样在煎熬中度过了百年一生。
人生皆苦
这首诗通过描写凡夫俗子因为不懂因果而自寻烦恼的状态，揭示了人生充满焦虑和束缚的真相。诗人认为，人的痛苦往往源于内心的执着和无明，只有看破因缘才能获得解脱。
跨学科 · 是什么
因果业报哲学
佛教核心教义之一，主张“善有善报，恶有恶报”，前世之因决定今生之果。诗中“未达宿因缘”指出的就是凡夫对这一法则的无知，这是导致其盲目挣扎、痛苦不堪的根本原因。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“凡夫/真可念”。前四句语调宜平缓深沉，后四句特别是“任生不得生”两句，语速可稍快，体现焦虑感，最后一句“燋燋度百年”应收束有力，余味悠长。
句式仿写
“任……不……，求……不……”是一种典型的矛盾修辞句式，通过动作与结果的背离来强化情感。仿写示例：“任想不得想，求忘不得忘”，可用于表达内心纠结矛盾的心理状态。
写作应用
“任生不得生，求眠不得眠”适合在写作中用于描写极度焦虑、失眠或进退两难的处境。例如在描写考试压力或职场焦虑的作文中，引用此句可瞬间提升语言的概括力与感染力。
关联知识图谱
唐代诗僧作者
本诗作者，以通俗诗阐发佛理著称。
佛教核心概念核心主题
全诗围绕“未达宿因缘”展开，论述因果对人生的支配。
名句 CLASSIC LINES
任生不得生，求眠不得眠
这两句诗以极度白描的手法道出了人生进退维谷的困境，想要生存却无法真正掌握生命，想要安眠却心神不宁，成为后世形容焦虑心境的常用语，具有极高的辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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