回波乐 五十九

学行百千般,澄心遍照看。

泥犁映兜率,因生有涅槃。

世间诸法相,浩浩亦其宽。

欲说深心义,无求最大安。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅理
创作背景
唐代敦煌文献
此诗多见于敦煌遗书王梵志诗集中,王梵志为唐代著名白话诗僧,其诗多以此类通俗语言宣讲佛理,创作时间约在初唐至中唐间,旨在教化民众。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言八句体裁,虽题为乐府曲名《回波乐》,实则依五言古诗格律撰写,不拘泥于近体诗严律,具有唐代白话诗的典型特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于宣扬佛教修行理念,劝诫世人澄明心境、放下执念,通过无求无欲达到内心的最大安稳与解脱,体现了超然物外的宗教情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
泥犁
佛教术语,梵文Niraya音译,意为地狱。这是六道轮回中的恶道,代表受苦之处。诗中与兜率天相对,指代轮回中的极苦境界。
兜率
佛教术语,欲界六天之一,意为知足天。佛经中常指弥勒菩萨居住之处,此处代表善道与天界,象征轮回中的乐境。
涅槃
佛教核心概念,意为灭度、寂灭,指修行达到的最高境界。在此境界中,不再受生死轮回之苦,获得永恒的安宁。
白话释义
学习修行的方法有百千种之多,关键在于澄清内心去普遍观照。地狱的苦难映照着兜率天的快乐,因为有生死的流转才显现出涅槃的寂静。世间万事万物的法相,浩瀚无边极其宽广。想要解说这深心的奥义,只有无所求才是最大的安稳。
主旨概括
本诗通过列举佛教名相与修行境界,指出世间法相虽广,修法虽多,但核心在于内心的澄明与无求,以此达到解脱安稳的彼岸。
跨学科 · 是什么
佛教宇宙观哲学
诗中提及泥犁(地狱)与兜率(天界),体现了佛教六道轮回的宇宙观。地狱代表极苦,兜率代表极乐,两者皆是凡夫境界,而涅槃则是超越轮回的圣者境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,字音饱满。前六句叙述宜平实,后两句点题宜郑重,于“无求”二字处稍作停顿,以显禅意。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者多认为是唐代白话诗僧王梵志,其诗风通俗,长于说理。

名句 CLASSIC LINES

欲说深心义,无求最大安
此联为全诗诗眼,以极简语言道出佛教修行的终极追求,即通过消除欲望(无求)来获得心灵的绝对安宁,具有极高的哲理概括力与劝世价值。

标签 TAGS

作者 POET

王梵志 约隋末至初唐
唐代民间白话诗人

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