回波乐 七十二
不见念佛声，满街闻哭[响]（向）。
生时同毡被，死则嫌尸妨。
臭秽不中停，火急须埋葬。
早死无差科，不愁怕里长。
行人展脚卧，永绝呼征防。
生促死路长，久住何益当。
基础信息 BASIC
情感悲愤
创作背景
唐代兵役徭役
此诗创作于唐代，具体作者无考，属敦煌石室发现的民间曲子词。作品反映了唐代中晚期兵役、徭役繁重，百姓为逃避征戍之苦，甚至产生“早死无差科”的极端心理，具有极高的社会史料价值。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
唐代教坊曲名，后演变为词牌或诗题。原为舞曲，唐代民间诗人多用此调填写通俗诗，内容多涉世态人情。此作属敦煌曲子词范畴，具有鲜明的民歌风格与现实主义色彩。
情感 · 解读
诗歌通过描写死后的凄凉与生前的痛苦，表达了底层民众对繁重徭役的极度恐惧与绝望。情感由对死者的冷漠转为对生者苦难的陈述，最终归结为对死亡的向往，情感基调沉痛而愤激。
基础解读 READING
语文核心知识
差科
指唐代官府摊派的徭役和赋税。这是当时百姓最沉重的负担，也是本诗批判的核心对象。诗中说早死就可以不用缴纳赋税和服劳役。
里长
古代基层行政组织的负责人，负责催办赋税和徭役。诗中提到不愁怕里长，意思是人死了就不用再担心官吏上门催逼了。
满街闻哭响
听不到念佛修行的声音，满大街听到的都是哭声。写出了当时社会死丧之气的普遍，百姓生活痛苦。
生时同毡被
活着的时候大家同盖一条毡被，关系亲密。死后尸体却被人嫌弃，觉得妨碍生活。对比了生前死后的待遇。
早死无差科
早一点死就不用承担繁重的赋税和徭役，也不用担心里长来催逼。这是百姓在绝望中发出的悲愤之言。
核心主旨
这首诗描写了当时社会百姓生活的悲惨。人们活着要忍受繁重的徭役，死后被嫌弃，最后竟然觉得早死是一种解脱。诗歌反映了百姓对官府压迫的极度痛恨。
跨学科 · 是什么
唐代徭役制度历史学
唐代实行租庸调制，其中“庸”是指百姓通过服役来抵扣赋税。诗中提到的“差科”就是这种制度，百姓需要去服兵役或劳役，非常辛苦。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语调要低沉、悲愤。前四句描述死后场景要冷漠、急促；后四句抒发感慨要沉重有力，特别是“早死无差科”一句，要读出绝望中的愤恨。
句式仿写
学习诗中对比手法的运用。例如“生时……死则……”，通过生前死后的对比来突出主题。可以仿写句子表达某种事物的变化。
写作应用
“早死无差科”这句诗可以用于描写古代百姓苦难生活的作文中，作为引用素材，用来论证苛政猛于虎的观点，增强文章的说服力。
关联知识图谱
敦煌曲子词所属合集
本诗出自敦煌石室，是唐代民间词的代表作之一，具有鲜明的民间文学特色。
悯农诗同主题
本诗关注民生疾苦，与唐代李绅《悯农》等作品主题相似，都属于现实主义诗歌范畴。
名句 CLASSIC LINES
早死无差科，不愁怕里长
此二句以极度反常的心理逻辑，直言早死可免赋税徭役，不必惧怕里正催逼。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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