回波乐 九十

今得入新年,合家蒙喜庆。

人人皆发愿,远离时气病。

岁日食他肉,肉是他家命。

今朝入新年,昨暮煞他命(一作“煞他竞”)。

论时大罪过,食肉身招病。

一则自短命(一作“寿”),二则(一作“即”)还他命。

负债早还却,门前无諠竞。

怨怨来相雠,何时解适(项校“释”)竟。

基础信息 BASIC

体裁
情感慈悲 · 济世
创作背景
敦煌遗书
此诗出自敦煌莫高窟藏经洞出土的写卷(如P.3271等),作者多题为唐代僧人寰中,或题无名氏。创作背景与唐代佛教俗讲风气密切相关,是僧侣用于新年俗讲、劝化世俗民众的通俗韵文作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《回波乐》原为北魏时期军乐曲调,后演变为唐代教坊曲名,属于杂曲歌辞类。此体在唐代常用于宴席助兴,格律相对自由,多为长短句或齐言体,本诗采用五言体式,体现了该曲调在民间流传中的通俗化特征。
情感 · 解读
全诗核心情感在于劝诫世人戒杀护生,体现了佛教慈悲为怀的教义。诗人通过因果报应的逻辑,表达了对生命的尊重和对杀生食肉行为的强烈反对,情感真挚恳切,具有浓厚的宗教悲悯色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
时气病
指季节性流行病或传染病。诗中提到“远离时气病”,是新年祈福中最务实的心愿,希望全家人身体健康,不受瘟疫侵扰,这是古代民间最朴素的生存诉求。
煞他命
同“杀他命”,意为夺取其他生命。诗中用“煞”字,是通俗口语的用法,直白地指出了为了过节吃肉而宰杀牲畜的行为,点明了欢庆背后的杀戮事实。
诗句白话释义
现在进入了新年,全家都沉浸在喜庆的氛围中。每个人都许下心愿,希望能远离季节性的流行疾病。过年这天吃着别人的肉,但这肉原本是别的生命啊。今天刚过新年,昨天晚上却杀了别的生命。论起来这是极大的罪过,吃肉会让身体招来病痛。一是自己折损寿命,二是来生要偿还命债。欠下的债早点还清,家门口才不会有争吵纷争。如果冤冤相报互相仇视,什么时候才能彻底解脱呢?
核心主旨
这首诗通过新年这一特定场景,批评了杀生吃肉的习俗。作者认为,为了庆祝新年而宰杀动物是极大的罪过,不仅会招致疾病和短命,还会陷入冤冤相报的恶性循环。全诗旨在劝导人们在新年伊始要发善愿、行善事,通过戒杀来获得真正的平安。
跨学科 · 是什么
新年习俗社会学
古代中国有在新年饮椒柏酒、吃特定食物以祈福驱邪的习俗。诗中提到“人人皆发愿”,反映了古人认为新年是许愿祈福的最佳时机,同时也揭示了当时民间已有新年食肉庆祝的风气。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调可稍轻快,表现新年的喜庆氛围。从“岁日食他肉”开始,语调转为严肃、沉重,特别是“肉是他家命”一句要读得缓慢有力,突出震撼感。最后四句是劝诫,语速适中,语气要诚恳劝导。
句式仿写
可以模仿“一则……,二则……”的句式进行因果关系的写作练习。例如:“乱扔垃圾看似小事,实则危害巨大。一则污染环境,二则损害形象。”这种句式条理清晰,适合用于议论文写作中列举理由。
写作应用
核心名句“肉是他家命”可用于关于“尊重生命”、“换位思考”或“透过现象看本质”等主题的写作中。它提醒我们在享受便利或快乐时,要思考背后的代价,培养悲悯情怀和深度思考能力。
关联知识图谱
因果报应同思想
本诗全篇基于佛教因果逻辑,论证食肉招病、杀生偿命的道理,是佛教思想在文学中的直接体现。

名句 CLASSIC LINES

岁日食他肉,肉是他家命
此句直指杀生食肉的本质,将“肉”还原为“命”,极具震撼力。它打破了世俗新年食肉欢庆的表象,揭示了欢愉背后的残酷与罪孽,是佛教“众生平等”思想的通俗化表达。

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作者 POET

王梵志 约隋末至初唐
唐代民间白话诗人

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