回波乐 九十六
兀兀（张改作“营营”）自免身，拟觅妻儿好。
切迎（张改“巧遇”）打脊使，穷汉每斈{冫号}（项校“年枵”）。
枉法剥众生，财是人髓脑。
报绝还他债，家家惣须到。
智者星星（项校“惺惺”）行，愚人自缠绕。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
敦煌写本
此诗出自敦煌藏经洞发现的写本，原卷题名为“回波乐”，实为唐代僧人创作的劝世偈颂。创作时间约为晚唐五代时期，当时社会动荡，佛教因果思想盛行。创作动因旨在通过通俗语言向底层民众宣讲因果报应之理，劝人止恶行善，莫贪非分之财。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作体裁属佛家偈颂，乃唐代禅宗僧侣用以宣扬教义、劝诫世人之韵文形式。源流上承佛经偈颂体，下启宋代说理诗，语言通俗质朴。艺术定位以说理透彻、直指人心见长，不拘泥于传统诗词格律，在唐代诗僧作品中占有重要地位。
情感 · 解读
核心情感为对世俗贪欲的严厉警示与对因果业报的深刻洞察。情感层次分明，既有对众生造业受苦的悲悯，亦有对愚人不悟的痛惜，最终归于对智者解脱的期许。历代解读共识认为此诗体现了佛教慈悲度世与严守戒律的双重精神。
基础解读 READING
语文核心知识
兀兀
此处形容人劳碌不休、昏沉迷糊的样子。在诗中指世人为了自身利益忙碌奔波，却不知觉悟。这是一个比较生僻的词语，多用于古诗文中，现代汉语中较少使用。理解这个词有助于把握全诗对世人盲目逐利的描绘。
斈
这个字是“学”的古字，在这里通“校”或“教”，意为遭受、受到。诗句“穷汉每斈{冫号}”意思是穷苦百姓每年都要遭受苦难。这是敦煌写本中常见的通假用法，阅读时需要结合上下文进行辨识。
逐句释义
世人昏昏沉沉只顾保全自身，想为妻儿谋求好的生活。却迎头撞上鞭打百姓的官差，穷苦人年年都要遭受折磨。枉法剥夺众生的利益，钱财其实是百姓的血汗骨髓。报应来时还要偿还欠债，家家户户都逃不过这一关。智者清醒地行走世间，愚人却自己给自己套上枷锁。
核心主旨
这首诗通过对比智者与愚人的不同结局，宣扬了佛教的因果报应思想。诗人指出，贪求钱财、枉法害人最终会害了自己，只有保持清醒、不贪不占才能获得解脱。全诗语言通俗，道理深刻，劝诫世人不要为了眼前的利益而造下罪业。
跨学科 · 是什么
古代刑罚历史学
诗句中提到的“打脊”是指古代的一种刑罚，即用杖击打犯人的背部。唐代法律中规定了笞刑和杖刑，是五刑中较轻的两种，但在实际执行中往往造成严重的身体伤害。这反映了古代社会底层百姓在面对官府时的无力地位，也揭示了当时法律制度的残酷性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速应稍慢，带有劝诫和警示的语气。前四句描述世人忙碌和受苦，语调可以低沉一些。第五、六句讲因果报应，语调要加重，体现严肃感。最后两句对比智者和愚人，要在语调上有所区分，读出智者清醒、愚人糊涂的感觉。注意“兀兀”、“斈”等字的正确读音。
句式仿写
原句“财是人髓脑”运用了暗喻的修辞手法，将财物比作人的骨髓和脑浆，形象地揭示了财富的本质。仿写时可以参考这种“甲是乙”的句式，例如“贪是无底洞”、“信是立身基”。这种句式短促有力，适合表达鲜明的观点和深刻的道理。
写作应用
核心名句“财是人髓脑”可用于关于廉洁、诚信、因果等主题的写作中。例如在论述反腐倡廉的文章中，可以引用此句来警示贪官污吏，说明贪污所得实则是百姓的血汗，必将受到法律的制裁。在议论文中，此句可作为有力的论据，增强文章的说服力和感染力。
关联知识图谱
佛教因果观同思想
全诗围绕“报绝还他债”展开，体现善恶有报的佛教核心教义。
名句 CLASSIC LINES
财是人髓脑
此句以极端比喻揭示财富本质，言财物乃众生血髓所化，贪财即食人。文化影响力极大，常被引用以警示贪官污吏与为富不仁者。历代评价认为其比喻精准残酷，直击人心，具有极强的道德震撼力。
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作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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