其五

只骑登南服,五龙开洞门。

未有登临者,天留好使君。

湖心涵万象,湖口合千春。

久玩天机动,昭回汉表文。

迢遥天侣上,磊落野人群。

促命茅君起,雄挥记五巡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感向往 · 抒怀 · 求仙
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴,每句五字,共十联二十句,全诗押平水韵上平十一真韵部,中间多联对仗工整。五言排律起源于南朝齐梁时期,到唐代发展成熟,是古代文人纪游、咏怀常用的诗体,历代定位为正式雅正的抒情诗体。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是登临道教名山、观赏灵秀湖景的舒展旷达,与友人同游的快意自在;第二层是对道教仙境、隐逸生活的向往赞叹,暗含对自然造化运化规律的体悟。历代主流解读均将其归为道教题材的纪游抒怀诗,情感基调明快开阔。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
南服指古代南方王畿以外的区域,这里代指南方道教名山。五龙是道教传说中的五龙真君,是主管降水、护持名山的神仙。洞门指仙洞的入口。涵是包容、容纳的意思。天机动指天地自然的生机运转规律。昭回指光芒流转闪耀的样子。汉表指银河之外的高空。茅君指道教茅山派的祖师三茅真君。五巡指五次斟酒,代指宴饮数轮。
逐句白话释义
独自骑马来到南方的仙山,五龙真君打开了仙洞的大门。从来没有人登临过这个地方,是上天特意留下来给你这样的贤德使者。湖心广阔能包容世间万物,湖口汇聚着千年不变的春日生机。久久游玩体悟到自然的生机运转,光芒流转一直照耀到银河之外。遥远的天上仙侣纷纷降临,坦诚洒脱的山野之人汇聚成群。招呼着茅君赶紧起身,酣饮五轮之后挥笔写下这篇诗作。
核心主旨概括
这首诗写诗人登临南方道教名山,探访传说中的仙洞,观赏开阔的高山湖景,和志同道合的友人宴饮游玩的经历。全诗抒发了诗人对自然灵秀景色的喜爱赞叹,对道教仙境和隐逸生活的向往,整体情感明快舒展,意境开阔大气。
跨学科 · 是什么
道教神仙典故民俗学
诗中提到的五龙、茅君都是中国道教文化里的经典神仙形象。五龙真君是道教尊奉的山水守护神,民间认为他们能护佑一方风调雨顺。茅君是汉代修道成仙的三兄弟,被后世尊为茅山派的祖师,在南方道教信众中影响力很大。这些意象都是道教题材诗歌的常见标识。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用五言诗通用的2-3断句节奏,每句前两个字稍顿,后三个字舒展延长。整体语气明快开阔,读登临、写景的句子时语调明亮上扬,读游仙、宴饮的句子时语气洒脱随性。全诗语速中等,不需要过快,每联之间稍作停顿,体现出诗歌的节奏感。
句式仿写指导
可以仿写本诗“湖心涵万象,湖口合千春”的对仗句式,选取同一个事物的两个不同角度来写,前半句写内在的包容感,后半句写外在的汇聚感。比如可以写“窗涵万象影,庭合四时花”,描写自家小院的开阔景致;也可以写“心涵万象事,胸合万里风”,描写人的开阔胸襟。
名句写作应用
“湖心涵万象,湖口合千春”这句可以用在描写湖景的写景作文里,也可以用在抒发开阔胸襟的抒情作文里。比如写游览西湖的作文时可以用:“站在苏堤上远望,真有‘湖心涵万象,湖口合千春’的开阔感,所有的烦恼都消失不见了。”写个人成长感悟时也可以用这句来表达自己豁达的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

湖心涵万象,湖口合千春
本诗核心名句为“湖心涵万象,湖口合千春”,该句对仗工整,意境开阔。

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作者 POET

陈元光 657年-711年
唐代官员、诗人,闽台民间信仰人物开漳圣王

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