玄珠歌 十七

逍遥常饮月魂津,灌溉灵根道德新。

留宝去尘光不散,玄珠照耀五通身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦
创作背景
张果创作内丹修行组诗
本诗是唐代道士张果所作《玄珠歌》组诗的第十七首,创作于盛唐崇道的社会背景下。张果是唐代著名道教学者,也是民间传说“八仙”中张果老的原型,他创作《玄珠歌》的核心目的是用通俗的诗歌形式传播内丹修炼的核心要义,方便道门弟子记忆修习,组诗整体围绕“玄珠”这一内丹核心概念展开。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于唐代道教通俗歌诀类别。七言绝句是近体诗的重要体裁,形成于初唐时期,成熟于盛唐。全篇共四句,每句七字,格律要求严格。道教歌诀是道教徒用来传播修行要义的文学形式,通常语言直白易懂,便于记忆传诵。本诗兼具七言绝句的格律特征和道教歌诀的内容属性,是唐代道教文学的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是道教修行者对内丹修炼过程的逍遥认同,以及对修为提升、获得神通境界的向往。全诗没有世俗的喜怒哀乐情绪,始终围绕修行要义展开,传递出平和笃定、积极精进的修行心态,体现了唐代道教徒对性命双修的价值追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
月魂津是道教修炼术语,指的是传说中月亮散发的精华津液。古人认为月亮属阴,其津液有滋养身体的作用,修行者通过特定的方法吸纳这种精华作为修炼的辅助。灵根同样是道教术语,指的是人体内自带的修行根基,每个人的灵根禀赋不同,需要后天滋养才能不断壮大。玄珠是道教核心比喻词,最早出自古典典籍,后来被内丹家用来指代修炼有成后凝结的内丹。五通是道教所说的五种神通,代表修行达到的超凡境界。这些术语都是道教修行文化中的常见概念,读懂它们就能明白这首诗的基本含义。
逐句白话释义
第一句的意思是逍遥自在的修行者,经常吸纳饮用月亮的精华津液。第二句的意思是用吸纳来的精华滋养体内的修行根基,道德修为也会不断更新提升。第三句的意思是留住修炼得来的宝贵精气,去除心中的尘俗杂念,修行带来的光明就不会消散。第四句的意思是内丹修炼成功之后,凝结而成的玄珠就会照耀自己获得了五种神通的身体。全诗没有晦涩的修饰,直白地讲清了道教修炼的一个具体方法和对应的收益。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代道士张果创作的道教修行歌诀,属于《玄珠歌》组诗的第十七首。全诗围绕道教内丹修炼的主题展开,先讲日常修炼的具体方法,再讲修炼带来的好处,最后点明修炼的核心要求和最终境界。整首诗的核心目的是告诉道门弟子,只要坚持正确的修炼方法,摒弃杂念,就能不断提升修为,达到超凡的修行境界,体现了唐代道教徒对修行精进的追求。
跨学科 · 是什么
道教内丹思想哲学
这首诗体现了中国道教的核心修行思想,认为人可以通过自身的修炼提升生命境界,甚至获得超凡的能力。这种思想是中国传统哲学的重要组成部分,强调人的主观能动性,鼓励人通过自身的努力实现自我提升,和儒家的修身、佛家的修心有相似的内核,也有道教自身的独特性,是中国传统文化中非常有特色的思想内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言诗标准的2-2-3断句方式,每句在第二、第四个字后稍作停顿。整体语气要平和舒缓,读出诗中传递的逍遥自在的修行感觉,不需要激昂的情绪。第一句读的时候要带轻松的语气,第二句读的时候要带沉稳的感觉,第三句读的时候要带坚定的语气,第四句读的时候要带开阔的感觉。整体语速适中,每分钟大概诵读120字左右就可以。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是标准的七言绝句起承转合结构,仿写的时候可以遵循“日常行为+行为作用+核心要求+最终收益”的逻辑。比如写读书修身的主题就可以仿写为“闲居常览圣贤文,滋养心田志气新。摒弃浮躁守本心,学识照耀精气神”。仿写的时候要注意每句的字数都是七个字,尽量做到句尾押韵,内容上要符合逻辑,先讲具体做什么,再讲这么做的好处,最后点明最终的收获。
名句写作应用
核心名句“留宝去尘光不散,玄珠照耀五通身”可以用在写修身养性、坚守本心主题的作文里。比如写当代人远离浮躁、专注自我成长的内容时,可以引用这句诗,把“留宝”理解为坚守自己的理想和本心,把“去尘”理解为摒弃外界的浮躁和不必要的杂念,用来论证只要坚守本心、不断提升自己,就一定能成为更好的自己,实现自己的人生价值。
关联知识图谱
张果同作者
本诗的作者是唐代著名道士张果,他是道教历史上的重要人物,也是民间传说“八仙”中张果老的原型。他创作了《玄珠歌》组诗共三十首,本诗是其中的第十七首,专门用来传播内丹修炼的核心要义。

名句 CLASSIC LINES

留宝去尘光不散,玄珠照耀五通身
这两句直白点明了道教内丹修炼的核心要求与最终境界。

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作者 POET

张果

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