玄珠歌 二十

用心万种事多端,何以归元向里观。

捉得玄珠令换骨,形超碧落驾金鸾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修行 · 修身 · 慕道 · 求仙 · 禅悟
创作背景
张果为传播内丹修持法门所作
本诗为盛唐道士张果所撰《玄珠歌》三十首之第二十,创作于开元年间,是作者为普及道教内丹修持理念、引导修行者向内观心而作的通俗宣教作品,是唐代丹鼎派修行文化的直接载体
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体七言绝句,属于唐代道教丹鼎派的宣教类歌诗,是专门面向普通修行者传播内丹修持理念的通俗文学作品,在唐代道教传播体系中具有独特的文体地位
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教内丹修持的推崇,既包含对世俗大众被俗事干扰的劝诫,也传递出修行得道后超脱凡俗的笃定向往,是唐代道教修行者宗教追求的典型体现

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,玄珠是道教内丹核心术语,喻指修行所得的金丹。第二,归元指回归人的本真本性、生命本源。第三,观指道教修持中的内观心法,观照自己的内心。第四,换骨指脱胎换骨,摆脱凡俗的身体特质。第五,碧落是道教对天界、高空的别称。第六,金鸾是传说中仙人驾乘的金色神鸟,象征神仙身份。这些字词都是唐代道教歌诗中的常用术语,具有鲜明的宗教文化属性。普通读者需要结合道教文化背景才能准确理解词义。
逐句白话释义
第一句的意思是,世俗之人怀揣各种各样的心思,要处理的俗事纷繁复杂没有尽头。第二句的意思是,怎么做才能回归生命的本真,向自己的内心深处观照修行呢。第三句的意思是,如果能够修得玄珠一般的内丹,就能实现脱胎换骨的蜕变。第四句的意思是,到时候身形就能超脱天界之外,驾乘金色的鸾鸟自由遨游仙境。整首诗的语言非常直白,没有晦涩的修饰,符合道歌面向普通修行者传播的属性。每一句都紧密围绕内丹修持的主题展开,逻辑清晰。读者不需要太高的文化水平就能读懂核心内容。这也是唐代道教宣教类诗歌的典型特征。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是唐代道士张果创作的道教修行宣教歌诀。核心目的是劝导修行者不要被外界的繁杂俗事干扰注意力。要把精力放在向内观照自己的内心、修持内丹这件事上。只要坚持正确的修持方法,最终就能获得玄珠金丹。实现脱胎换骨的突破,拥有超脱凡俗的能力。最终达到得道成仙、驾乘神鸟遨游天界的修行目标。整首诗传递出非常明确的修行指向,没有多余的抒情内容。是研究唐代道教文化的重要文本材料。
跨学科 · 是什么
道家向内求索的哲学思想哲学
对应诗句为“何以归元向里观”,文学表达是对修行者向内观心的劝诫,哲学事实是道家“反求诸己”的核心修行逻辑,强调向外求永远无法获得终极真理,只有向内探索才能触碰生命本源。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时按照七言绝句的常规节奏断句,每句分为两个停顿,即“用心万种/事多端,何以归元/向里观。捉得玄珠/令换骨,形超碧落/驾金鸾”。整体语气要平缓庄重,读出道歌的清朗通透感,尾音可以适当拉长,体现宗教诗歌的肃穆特质。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“捉得XX令XX,形超XX驾XX”的转折+结果句式进行仿写,前半句写付出努力获得核心成果,后半句写成果带来的状态提升。例如可以仿写为“习得诗书令明志,心向云帆济沧海”,也可以仿写为“守得初心令成事,身踏坦途赴远山”,整体要保持前后语义的连贯和逻辑的通顺。
核心名句日常写作应用
核心名句“捉得玄珠令换骨,形超碧落驾金鸾”可用于描写长期深耕后获得核心突破、实现自我跃升的场景。例如写科研工作者的段落可以用:“他深耕量子计算领域十年终于取得核心技术突破,正应了那句‘捉得玄珠令换骨,形超碧落驾金鸾’,未来发展不可限量。”也可用于描写个人成长、学业进步等正向提升的场景。
关联知识图谱
张果(张果老)同作者
本诗作者为盛唐道士张果,他是民间传说“八仙”中张果老的原型,曾被唐玄宗召见授予银青光禄大夫,是唐代丹鼎派的代表人物之一。
道教内丹术同主题
本诗核心内容是阐释道教内丹术的修持方法,内丹术是唐代之后道教主流的修行方式,主张以人的身体为丹炉,修炼精气神形成内丹,最终得道成仙。

名句 CLASSIC LINES

捉得玄珠令换骨,形超碧落驾金鸾
该句生动展现了道教修行得道后的超脱境界。

标签 TAGS

作者 POET

张果

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