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玄珠歌 三十
玄珠歌 三十
张果
· 唐
逍遥著述显虚无,不出身田指道躯。
内秘分为上中下,寻踪尽道得玄珠。
(按:《崇文总目》卷四着录《玄珠歌》一卷,不题撰人。
《通志·艺文略》署通玄先生。
)。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
诗 · 七言绝句
情感
修行
创作背景
《玄珠歌》著录背景
北宋官修目录《崇文总目》卷四最早著录《玄珠歌》一卷,未标注撰人。南宋郑樵《通志·艺文略》著录该作时,署作者为通玄先生。本诗是该组诗中讲解修行路径的篇目,创作时间大概率在唐代至五代时期,属于道教内丹派传播阶段的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,为《玄珠歌》组诗中的第三十首。体裁短小精悍,符合唐代道教传道诗歌通俗浅白、便于记诵的创作特征。这类诗歌多面向普通信众传播修行要义,是道教通俗文学的典型载体。
情感 · 解读
核心情感为平和的传道指引,无世俗悲喜情绪。旨在引导修行者摒弃向外求道的误区,认知到大道藏于自身的本质,传递道教向内探求、明心见性的修行逻辑。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词注释
逍遥这里指自在无碍的创作状态。虚无是道教对道的本体的描述,指空寂灵明的本质。身田是道教术语,指人的身体,认为身体是修炼的良田。道躯指承载了道性的人身。内秘指道教内部传承的修行秘诀。玄珠是道教核心术语,比喻道的本体,也指修行所得的内丹成果。
逐句白话释义
第一句是说作者以自在的状态写作诗歌,彰显虚无的道的本质。第二句是说道不需要向外寻求,就藏在人的身体之中,直接指向人身本来具有的道性。第三句是说内部传承的修行秘诀分为上中下三个层级。第四句是说循着这些修行路径走,都可以通过修习大道获得玄珠也就是道的成果。
核心主旨与内容概括
本诗是道教传道诗歌,核心目的是给修行者指明正确的修行方向。诗歌告诉大家不需要向外寻找大道,大道就在每个人自己的身体里。只要按照传承的修行方法坚持修习,最终都能得道。内容通俗直白,没有晦涩的表达,方便普通信众理解记诵。
跨学科 · 是什么
道教心性哲学
哲学
这首诗体现的是道教最基础的修行理念,认为每个人本身就具有道性。不需要跑到外面找神仙求方法,只要做好自己的身心修炼就行。这种理念和我们常说的“求人不如求己”的朴素认知有共通之处,很容易被普通人理解接受。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语气要平和舒缓,不要有太大的情绪起伏。断句可以按照:逍遥/著述/显虚无,不出/身田/指道躯。内秘/分为/上中下,寻踪/尽道/得玄珠。每句最后一个字可以稍微拖长一点音,读起来朗朗上口。读的时候可以慢慢体会诗句里讲的道理,不用追求速度。
句式仿写指导
可以模仿这首诗前两句先点主题、后两句讲结果的结构来写短句。比如可以写“勤学苦练显功夫,不出寒窗见坦途。方法分为难易度,坚持到底得收获。”仿写的时候要注意第二句和第四句最后一个字押韵,读起来顺口就可以。不需要太讲究复杂的格律,把道理讲清楚就行。
名句写作应用
“寻踪尽道得玄珠”这句话可以用在写坚持、奋斗、追梦主题的作文里。比如写自己学习某项技能的经历时,可以写“我始终相信寻踪尽道得玄珠,只要每天坚持练习,总会有收获的一天。”也可以用在鼓励他人的语境里,替代“功夫不负有心人”的表述,更有文化底蕴。
关联知识图谱
道教核心术语
同意象
玄珠是道教常用的比喻,最早出自《庄子·天地》篇,后来被道教吸收用来指代道的本体,是修行的最高目标,在各类道教典籍中频繁出现。
名句
CLASSIC LINES
寻踪尽道得玄珠
该句是本诗核心名句,凝练点明了全诗的传道主旨,成为后世道教修行文献中常用的表述,常被引用说明向内求道的修行逻辑,广泛出现在宋明以来的内丹学著作中。
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修行
历史学
哲学
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POET
张果
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