送贺秘监归会稽诗

帝乡辞宠命,羽服表华年。

地变君臣礼,门荣父子仙。

凤书开紫观,鹤驾待青田。

归舸蓬莱近,宸章日月悬。

迹光三乐美,声重三疏贤。

即此过函谷,应留《道德篇》。

(同前)(按:《全唐文》卷四○二有胡嘉隐,亦开、天间人,疑为嘉鄢之昆从辈。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感祝愿 · 赞美 · 送别
创作背景
天宝三载百官饯送贺知章
本诗创作于唐玄宗天宝三载(公元744年),贺知章上书请辞官为道士归乡,唐玄宗下诏准许,率百官于长安长乐坡为其饯行,参与饯行的朝臣均作送别诗,本诗为同期作品。学界对作者身份存疑,推测为盛唐文人胡嘉鄢所作,与同期文人胡嘉隐为同族昆弟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为唐代近体诗体裁五言排律,属送别类诗作,全诗十二句,偶句押韵,符合近体诗格律规范。
情感 · 解读
全诗核心情感为对贺知章辞官归乡获帝王荣宠的赞誉,对其高洁品格的景仰,以及对其归隐生活的美好祝愿,无明显离愁别绪,基调明快雍容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
贺秘监指唐代著名诗人贺知章,他生前曾任秘书监官职,因此被时人尊称为贺秘监。贺知章是盛唐时期的著名文人、书法家,性格豪放不羁,自号“四明狂客”。羽服是古代道士所穿的服饰,贺知章辞官时主动请求入道为道士,因此诗中以羽服指代他的身份。凤书是古代对帝王诏书的美称,这里指唐玄宗准许贺知章辞官的诏令。宸章指帝王亲自创作的诗文,这里指唐玄宗为贺知章饯行时亲笔题写的御诗。青田是传说中仙人居住的地方,也指代道教的洞天福地。三乐是古代提出的人生三大乐事,代指理想的安乐生活。《道德篇》指老子所著的《道德经》,是道家学派的核心经典。
全诗逐句白话释义
首二句是说贺知章在京城辞去帝王授予的官职,穿着道士的衣服开启人生的新阶段。三四句是说他辞官之后不再行君臣之礼,贺家因为父子二人都成为道士而获得荣耀。五六句是说皇帝的诏书从宫观中发出,仙鹤拉的车驾已经在仙境等候他归来。七八句是说他返乡的船距离传说中的蓬莱仙山很近,皇帝为他题写的御诗像日月一样光辉闪耀。九十句是说他的行为彰显了人生三乐的美好,他的声望比得上多次上疏辞官的古代贤士。末二句是说这次他路过函谷关的时候,应该会像老子一样留下像《道德经》一样的经典作品。全诗的白话翻译没有添加额外的文学修饰,严格贴合原文字面含义展开。每一句的释义都对应原文的核心表意,没有偏离原诗的内容边界。
全诗核心主旨
本诗是盛唐时期朝臣送别贺知章归乡的作品。全诗围绕贺知章辞官入道归乡的事件展开。整首诗的基调明快雍容,没有普通送别诗的悲伤情绪。诗中处处可见对贺知章的赞誉与景仰之情。同时也寄托了诗人对贺知章归隐生活的美好祝愿。全诗大量运用与道教、仙人相关的意象,贴合贺知章入道的身份。诗歌用典自然贴切,没有生硬堆砌的痕迹。充分体现了盛唐时期送别朝臣的隆重氛围。
跨学科 · 是什么
贺知章辞官归乡史实历史学
贺知章辞官归乡是盛唐时期的重要文化事件。事件发生在唐玄宗天宝三载,也就是公元744年。当时贺知章已经86岁高龄,因为身体患病请求辞官归乡。他同时请求入道为道士,将自己的家宅改为道观。唐玄宗不仅准许了他的请求,还亲自为他赋诗送行。唐玄宗还下令太子率领文武百官在长安长乐坡为贺知章饯行。当时参与饯行的朝臣有数百人,大多创作了送别贺知章的诗作。这次事件也成为盛唐时期文人归隐的标志性事件。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要明快庄重,贴合盛唐宫廷诗作的雍容基调。每句的停顿节奏为“二三”停顿,比如“帝乡/辞宠命,羽服/表华年”。偶句末尾的字要适当拖长音,体现五言诗的韵律感。读到“凤书开紫观,鹤驾待青田”两句时语气可以稍带飘逸感,契合道教意象的特点。读到最后两句“即此过函谷,应留道德篇”时语气要加重,突出对贺知章的赞誉之意。全诗的诵读速度要适中,不要过快或过慢。每联之间可以稍作停顿,体现诗歌的结构层次。诵读时要带着赞赏的情感,不要带出悲伤的情绪。
对仗句式仿写指导
本诗颔联、颈联、尾联都采用了工整的对偶句式,适合学习仿写。仿写时首先要注意上下句的字数完全相等,对应的字词词性要一致。比如原句“凤书开紫观,鹤驾待青田”中,凤书对鹤驾,开对待,紫观对青田。仿写的第一步可以先从简单的名词对名词、动词对动词开始练习。比如可以写“清风拂绿柳,明月照红花”这类简单的对仗句。练习熟练之后可以尝试加入典故,让对仗句的内容更有深度。仿写时要注意上下句的表意要相关,不要出现内容完全脱节的情况。多练习这类对仗句式,能有效提升写作的语言工整度。
核心名句写作应用
核心名句“即此过函谷,应留《道德篇》”适合在送别长辈、前辈归隐时使用。也可以用在赞誉他人品德高尚、才学出众的写作场景中。比如写送别退休的老师时,可以用这句诗来赞美老师的品格与才学。也可以用在介绍淡泊名利、辞官归隐的历史人物的文章中。使用时要注意场景符合诗句的核心表意,不要用在普通的朋友送别场景中。这句诗自带敬重的情感色彩,不能用于同辈或晚辈的送别。使用时可以直接引用诗句,也可以化用诗句的含义。恰当使用这句诗能有效提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
贺知章《回乡偶书二首》同主题
《回乡偶书二首》是贺知章归乡之后创作的作品,与本诗的核心事件都是贺知章辞官归乡。两首作品的创作时间相隔很短,都属于天宝三载贺知章归乡事件的相关文学作品。本诗是他人送别贺知章的作品,《回乡偶书二首》是贺知章自己归乡后的感悟作品。二者结合阅读能更全面了解贺知章归乡事件的全貌。两首作品都体现了盛唐时期文人对归隐生活的认可与向往。二者都是唐代描写归乡主题的经典诗作,具有很高的文学价值。同时阅读两首作品能更好地感受盛唐时期的文化氛围。也能更全面地了解贺知章的人生经历与性格特点。

名句 CLASSIC LINES

即此过函谷,应留《道德篇》
本诗核心名句化用老子过函谷关著《道德经》的典故,将贺知章比作老子,盛赞其道家修为与高洁品格,为唐代送别诗中用典精妙的经典名句,后世多用以赞誉辞官归隐的高洁士人。

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作者 POET

胡嘉鄢

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