台州相送诗一首（送最澄上人还日本国叙）
重译越沧溟，来求观行经。
问乡朝指日，寻路夜看星。
得法心念喜，乘杯体自宁。
扶桑一念到，风水岂劳形？
（见最澄《显戒论缘起》卷上，转录自张步云《唐代逸诗辑存》。
参《东南文化》一九九○年六期周琦等录文。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感惜别 · 禅悦
创作背景
唐代中日佛教交流
此诗作于唐贞元二十年（804年）至二十一年间。日本僧人最澄作为入唐求法僧，至台州天台山国清寺学习天台宗义。学成归国之际，台州地方官员或僧侣作此诗相送，见证了中日佛教文化交流的历史瞬间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四十字，格律严谨，平仄协调，代表了唐代僧诗的艺术水准。此类体裁多用于送别、酬唱，具有声韵和谐、对仗工整的特点。
情感 · 解读
诗中蕴含着深厚的惜别之情，同时充满了对友人学成归国的美好祝愿。情感真挚而旷达，体现了唐代高僧之间的深厚法谊。
基础解读 READING
语文核心知识
重译
指经过多次翻译。诗中形容最澄从日本远道而来，语言不通，需要经过多重翻译才能交流，突出了路途的遥远和求法的艰辛。
沧溟
指大海。沧，暗绿色；溟，海。诗中用来形容中日之间广阔无垠、波涛汹涌的海洋，渲染了求法之路的艰险。
扶桑
古代神话中的神木，传说日出其下。后借指日本。诗中代指最澄的祖国，点明了归途的终点。
重译越沧溟，来求观行经
你不远万里，经过多重翻译，跨越了茫茫大海，来到大唐寻求观察修行的佛经。
问乡朝指日，寻路夜看星
白天想家时，你指着太阳的方向询问故乡；夜晚赶路时，你看着天上的星星辨认方向。
得法心念喜，乘杯体自宁
得到了佛法真传，你的内心充满了喜悦；乘着木杯渡海（比喻神通），你的身体自然安宁。
扶桑一念到，风水岂劳形
心念一动，瞬间就能到达日本；哪里还需要风水和舟船来劳累你的身体呢？
送别与祝愿
这是一首送别诗。作者送别日本僧人最澄回国，诗中既描写了最澄求法的艰辛，也表达了对他学有所成的祝贺。最后用佛法心念的力量，祝愿他平安快速到达，情感真挚而豁达。
跨学科 · 是什么
中日地理距离地理学
诗中提到的“沧溟”指东海。唐代中日之间交通主要依靠海上航路，路途遥远，风险极大。这种地理环境是当时求法僧面临的巨大挑战。
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读写应用
诵读节奏
全诗为五言律诗，诵读节奏多为“二/三”结构。如“重译/越沧溟”，“扶桑/一念到”。第三、四句对仗工整，诵读时注意停顿，体现节奏感。
对偶句仿写
诗中“问乡朝指日，寻路夜看星”是工整的对偶句。可以仿写这种“动作+时间+行为”的结构，如“思亲秋望月，备考夜挑灯”。
名句应用
“扶桑一念到，风水岂劳形”可用于表达精神力量超越物理限制的境界。在写作中，可用来形容信念坚定、心无挂碍的状态，或赞美现代科技缩短时空距离。
关联知识图谱
日本天台宗创始人人物关联
本诗的赠送对象，唐代来华求法的高僧。
浙江省台州市同地点
诗作的创作地点，唐代天台宗中心。
名句 CLASSIC LINES
扶桑一念到，风水岂劳形
此二句为全诗核心名句。运用佛教心法理念，表达了心念一动即可到达远方（扶桑），无需借助风水舟行之劳的宏大境界。既是对友人归途平安的祝愿，也是对佛法神力的颂扬，体现了极高的精神境界。
标签 TAGS
作者 POET
吴𫖮
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