送最澄上人还日本国
家与扶桑近，烟波望不穷。
来求贝叶偈，远过海龙宫。
流水随归处，征帆远向东。
相思渺无畔，应使梦魂通。
（同前）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感惜别
创作背景
送别高僧
此诗作于唐德宗贞元二十年（804年）至永贞元年（805年）间。当时日本天台宗高僧最澄作为遣唐使团成员入唐求法，于天台山国清寺师从道邃大师受法。最澄学成归国前，毛涣作此诗相送，见证了中日佛教文化交流的重要历史时刻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，属于近体诗范畴。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是唐代文人送别诗的常用体裁。此体源于齐梁新体诗，定型于初唐沈宋之手，至中唐时期已极为成熟，体现了唐代士人精严的格律素养。
情感 · 解读
全诗情感基调为深挚的惜别之情，融合了对高僧求法精神的敬仰与对友人的依依不舍。诗人以“相思”、“梦魂”等语直抒胸臆，将宗教情谊与世俗友情融为一体，情感真挚深沉，体现了中唐时期文人与僧侣交往的深厚情谊。
基础解读 READING
语文核心知识
扶桑
扶桑原指神话中的神木，在古代文学中常代指日本国。诗中用此典故点明友人归国的方向，同时也暗示了距离的遥远。这一称呼典雅古朴，体现了唐代文人对日本的认知与称呼习惯，是当时中日交往频繁的文化印记。
贝叶偈
贝叶偈指佛经。古印度人用贝多罗树叶刻写佛经，故称贝叶经。诗中以此代指最澄来唐寻求的佛法真谛。这一意象不仅点明了最澄的僧人身份与求法目的，更增添了诗歌的宗教色彩与文化厚度。
首联释义
我的家乡与日本国相距不远，隔着烟波浩渺的大海遥望，一眼望不到尽头。这两句开篇点题，既交代了地理位置的关系，又营造出一种苍茫辽阔的空间感，为全诗的离别之情奠定了基调。
颔联释义
你不远万里来到大唐寻求佛法真经，渡过大海，远经过了传说中的海龙宫。这两句回顾了最澄入唐求法的艰辛历程，表达了诗人对高僧求法精神的敬佩之情，同时也运用神话传说丰富了诗歌的意象。
颈联释义
流水伴随着你归去的行程，远行的船帆正朝着东方驶去。这两句描写了送别的场景，以流水和征帆为意象，寓情于景，生动地描绘了友人扬帆远航的画面，流露出依依惜别之情。
尾联释义
我对你的思念之情渺远无边，应当可以让我们的梦魂在睡梦中相通。最后两句直抒胸臆，表达了诗人对友人的深厚情谊，虽然天各一方，但希望通过梦境来跨越时空的阻隔，实现心灵的交流。
送别主旨
这首诗是一首送别诗，主旨在于表达对日本高僧最澄归国的送别之情。诗人通过描写地理距离、回顾求法历程、展望归途景象，层层递进，最终将离别之情升华为精神层面的相通，体现了中唐时期文人与外来僧侣之间的深厚友谊和文化认同。
跨学科 · 是什么
中日地理地理学
诗中提到的“扶桑”指代日本，反映了唐代中国与日本一衣带水的地理关系。唐代明州（今宁波）是通往日本的重要港口，海上航路虽然艰险，但两国交流频繁。这种地理背景是全诗情感产生的现实基础。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时，语速宜中速稍缓，体现送别的深情。首联“近”与“穷”字稍作延长，表现空间感。颔联“求”、“过”重读，强调求法艰辛。颈联“随”、“向”轻读，带出流动感。尾联“渺无畔”三字慢读，“通”字收尾要饱满，余韵悠长。
句式仿写
本诗尾联“相思渺无畔，应使梦魂通”为因果假设句式，前句描写状态，后句提出愿景。可仿写为：“思念深无底，唯凭书信传”；“前程遥万里，定能壮志酬”。这种句式适合表达深挚情感与坚定信念。
写作应用
“相思渺无畔，应使梦魂通”可用于表达跨越时空的深厚情谊。在现代写作中，适用于描写异地恋人的相思、挚友的分别或对故土的眷恋。例如：“虽然我们相隔重洋，但‘相思渺无畔，应使梦魂通’，我们的心永远在一起。”
关联知识图谱
最澄人物关联
本诗题目与内容均指向最澄，他是唐代中日文化交流的关键人物。
送别诗同体裁
本诗为典型的唐代送别诗，具有送别诗的典型意象与情感模式。
名句 CLASSIC LINES
相思渺无畔，应使梦魂通
此二句以“无畔”形容相思之广袤无边，以“梦魂通”寄托超越时空的祝愿。诗句突破了现实距离的限制，以精神层面的相通化解了离别的哀伤，意境深远。
标签 TAGS
作者 POET
全济时
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