奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还
禅居一海间，乡路祖州东。
到国宣周礼，朝天得僧风。
山冥鱼梵远，日正蜃楼空。
人至非徐福，何由寄信通。
（同前）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感思乡 · 惜别
创作背景
唐代中日交流
此诗作于唐代中期，正值中日文化交流频繁之际。空海和尚作为日本遣唐使团成员，在长安学习佛法与汉文化后归国，诗人以此诗相赠，见证了古代东亚文化交流的历史瞬间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，分首联、颔联、颈联、尾联，结构严谨。五言律诗讲究声律对仗，是唐代成熟定型的诗歌体裁，体现了古典诗歌的形式美。
情感 · 解读
诗中蕴含着深厚的惜别之情，诗人与日本僧人空海建立了跨越国界的友谊。在送别之际，既有对友人归国路途遥远的担忧，也有对两国文化交融的欣慰，情感真挚深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
祖州
诗中“祖州”指代诗人的故乡或出发地，位于大海之东。这是一个相对的地理概念，在诗中构建了空间距离感，表达了诗人对友人归国路途遥远的想象。
逐句释义
你我隔海而居，你回乡的路在祖州之东。你回到国家宣扬周礼，朝见天子得到僧人的风范。山色昏暗，诵经声渐远，正午阳光下海市蜃楼消散。来的人不是徐福，我该如何寄信与你相通？
核心主旨
这首诗是诗人送别日本僧人空海归国时所作。全诗表达了对友人的依依惜别之情，赞扬了空海传播中华文化的贡献，同时也流露出对日后音信难通的惆怅与无奈。
跨学科 · 是什么
海洋地理地理学
诗中提到的“海”指东海，是古代中日两国之间的天然屏障。古人渡海风险极大，路途遥远，这构成了诗中惜别与担忧的地理背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗的节奏，通常为“二三”结构。首联要读出空间的开阔感，尾联“人至非徐福”要读出转折与惆怅，语速适中，情感深沉。
句式仿写
可仿写“人至非……，何由……”的句式。例如：“客来非旧友，何由诉衷肠。”通过仿写，学习古人运用典故和反问句表达情感的方法。
写作应用
名句“人至非徐福，何由寄信通”可用于表达离别后的思念与无奈。在现代写作中，可引用此句来形容与远方亲友联系困难的情境，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
空海人物关联
空海是本诗的赠别对象，日本著名僧人，曾入唐求法，对日本佛教和文化影响深远。
名句 CLASSIC LINES
人至非徐福，何由寄信通
此联为全诗核心名句，运用徐福东渡的典故，巧妙表达了诗人对友人归国后音信难通的惆怅。既点明了中日之间的地理阻隔，又深化了惜别之情，具有极高的艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
鸿渐
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