催妆诗
舜耕余草木，禹凿旧山川。
（见《说郛》卷三二高怿《群居解颐》、卷六五宋无和子《善谑集》、《古今说海》本陆游《避暑漫抄》引《解颐》）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感抒怀
创作背景
创作背景
此诗为唐代婚俗中的催妆诗，作于迎亲现场。据《群居解颐》等笔记小说记载，诗人于婚礼现场即兴口占，借圣王典故催促新娘梳妆出阁。全诗原貌已佚，仅存残句，收录于《说郛》等丛书中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全篇共八句，每句五字。此体源于汉魏古诗，定型于初唐沈宋之手，讲究声律对偶，是唐代科举与文人创作的重要体裁。本诗虽仅存残句，但句式工整，符合五律对仗规范。
情感 · 解读
诗句通过歌颂舜帝与禹王的圣德伟业，表达了对上古治世的向往与对圣君贤臣的崇敬之情。情感基调庄重典雅，借古讽今或以此自勉，体现了儒家推崇的圣贤政治理想。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“舜”指上古圣君虞舜，“禹”指治水英雄大禹。“耕”即耕作，“凿”指开凿。“余”意为遗留，“旧”此处指原有的、自古如此的。两句大意是：舜帝耕作过的土地上草木依然繁茂，大禹疏通河道开凿过的山川依旧存在。
白话释义
舜帝曾经在历山耕田，他的恩德留给了草木。大禹曾经开凿山石疏通河流，那些山川至今依然存在。这两句诗用古代圣贤的故事，来比喻伟大的功绩留传后世。
核心主旨
这两句诗通过歌颂古代圣王舜和禹的功绩，表达了对他们造福后人、泽被万世的崇敬之情。作为催妆诗，它用最庄重的典故来烘托婚礼的喜庆，希望新人也能像圣贤一样有美好的德行。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
舜和禹是中国上古时期的圣君。传说舜帝在历山耕作，大象为他耕地，鸟儿为他耘田。大禹为了治理洪水，疏通河道，开凿了许多山脉。他们的故事代表了中华民族勤劳勇敢、为民造福的传统美德。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳庄重。“舜耕”和“禹凿”要读得有力，重读“余”和“旧”字，体现历史的沧桑感。前四字稍快，后三字拖长，读出对仗的韵味，展现圣贤功业的宏大。
句式仿写
可以模仿这种“人名+动词+结果”的对仗句式。例如：“师授新文字，生传旧篇章。”或者“父栽千树果，子收万山粮。”通过动词和名词的搭配，写出人物的行为和留下的成果。
写作应用
这两句诗适合用在描写历史传承、歌颂奉献精神的作文中。比如写环境保护时，可以说“我们要像舜耕禹凿一样，为子孙后代留下绿水青山”。引用这两句可以让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
历山耕作同典故|历史关联
舜帝在历山耕作，德行感动上天，是大孝感动天地的经典故事，常用于歌颂圣德。
大禹治水同典故|历史关联
大禹治理洪水，三过家门而不入，是公而忘私、改造自然的英雄象征。
名句 CLASSIC LINES
舜耕余草木，禹凿旧山川
此二句为仅存之核心名句，对仗极其工整。上句言舜帝耕作于历山，德及草木；下句言大禹治水，开凿山川。将宏大历史典故融入催妆小事，庄谐并重，体现了极高的文学造诣与应变之才。
标签 TAGS
作者 POET
张仲素 约769年-819年
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