见杭州乌窠和尚后作（题拟）
白头居士对禅师，正是楞严三昧时。
一物也无百味足，恒沙能有几人知？
（见《祖堂集》卷三）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
师徒问答
本诗创作于唐代禅宗兴盛时期，记录了白居易（白头居士）参访乌窠禅师的历史瞬间。白居易晚年笃信佛教，常与高僧往来，此诗即为二人机锋对话的实录与感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝乐府，定型于唐代，是禅宗文学中表达顿悟心境的常用载体。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅悟后的清净与自在。诗人通过对话场景，表达了超越世俗得失、内心具足万法的禅悦境界，情感基调空灵淡泊，无丝毫粘滞。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「白头居士」指唐代大诗人白居易，晚年自号香山居士。「禅师」指乌窠和尚，因栖止松树如鸟巢而得名。「楞严」指《楞严经》，「三昧」意为正定。「恒沙」即恒河沙数，比喻数量极多。
逐句释义
满头白发的白居易面对着乌窠禅师，这正是沉浸在《楞严经》大定境界的时候。心中虽然空无一物，却感到百种滋味具足圆满，这种境界恒河沙数的人中能有几个知晓呢？
核心主旨
这首诗记录了白居易与乌窠禅师的会面。诗人表达了修禅达到高深境界时的感受：内心空明，不执着于外物，反而感到无比的充实和满足，这种境界普通人很难理解。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
本诗涉及两位真实历史人物。白居易是中唐时期最具影响力的诗人之一，官至刑部尚书。乌窠禅师是唐代著名高僧，师径山国一禅师，以苦行著称。二人的交往是唐代文人与僧侣互动的典型范例。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。前两句「白头居士对禅师，正是楞严三昧时」叙述场景，语调平和。第三句「一物也无百味足」是全诗眼，读时需稍作停顿，重读「无」与「足」以示对比。末句「恒沙能有几人知」是感叹，语调渐轻，留有余韵。
句式仿写
本诗第三句运用了「一...也无...百...足」的矛盾统一句式。可仿写为：「一事也无万事足，心中清净乐无穷」或「一钱也无千金足，精神富足胜王侯」。通过「无」与「足」的对比，表达独特的价值观。
写作应用
「一物也无百味足」可用于描写淡泊名利、内心充实的生活态度。在作文中，可用来论证「真正的富足在于精神而非物质」等观点，适用于「知足常乐」「精神追求」「极简生活」等话题。
关联知识图谱
唐代三大诗人同作者
白居易作为中唐杰出诗人，与李白、杜甫并称唐代三大诗人，其作品具有极高的文学史地位。
名句 CLASSIC LINES
一物也无百味足
此句为全诗核心名句，极具禅宗辩证色彩。意指内心无一物挂碍，却具足一切殊胜滋味，体现了真空妙有的禅理。后世常以此句形容超脱物欲后的精神富足。
标签 TAGS
作者 POET
白行简 776年—826年
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