咏陀罗山

张籍 · 唐

凿开混沌露元气，散布森罗弥梵天。

云外无时不闲在，楼居何处得超然。

（《记纂渊海》卷二三）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感哲理

创作背景

北宋王安石作

此诗作者为北宋著名政治家、文学家王安石。作品未见其个人文集《临川集》直接收录，而是见于宋代类书《记纂渊海》卷二十三引录。推测可能为王安石集外遗珠，或特定题咏之作。创作背景与王安石深受佛道思想影响有关，体现了其借景喻理的创作习惯。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，是北宋诗坛常见的诗歌形式。全诗共四句，每句七字，讲究格律严谨与意境深远。七言绝句在宋代发展成熟，常用于写景抒情或阐发理趣。王安石此诗即以此体裁承载深刻的哲学思考。

情感 · 解读

本诗核心情感并非传统的离愁别绪，而是对宇宙生成与心境修养的哲理思考。诗人借咏山抒发对自然造化的敬畏，以及追求超然物外、精神自由的向往。情感基调庄重深邃，体现了宋诗特有的理趣之美。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“混沌”指天地开辟前模糊一团的原始状态。“元气”指构成天地万物的原始气体。“森罗”意为万象森罗，指宇宙万物繁多罗列。“梵天”是佛教术语，指清净天界。这四个词构建了宏大的宇宙图景。诗人用词精炼，意境开阔。这些词汇体现了深厚的文化底蕴。这些概念在古代文化中地位重要。

逐句白话释义

第一句写仿佛凿开混沌，显现出天地间的元气。第二句写散布的万物充满了清净的梵天。第三句写云外无时无刻不显得悠闲自在。第四句问住在楼中何处能得超然之境。全诗语言凝练，意思显豁。译文需体现原诗的哲理意味。诗句对仗工整，气势非凡。诗意层层递进，引人入胜。

核心主旨概括

这首诗通过描写陀罗山的景象，表达了诗人对宇宙自然的敬畏。诗人认为山高云外，自然闲适。而人居楼中，却难寻超然之境。全诗富有哲理，引人深思。体现了诗人对精神自由的向往。这是一首典型的宋诗理趣之作。诗人借山喻理，将自然景观人格化。表达了对超脱尘世束缚的渴望。

跨学科 · 是什么

哲学思想解析哲学

诗中提到“混沌”和“元气”，这是中国古代宇宙论的概念。古人认为世界是从混沌中产生的。这反映了古人对世界起源的思考。这种思考充满了朴素的辩证法。诗人将哲学概念融入诗歌之中。体现了宋诗以理入诗的特点。这让诗歌具有了深厚的思想内涵。展示了文人与哲学的紧密联系。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时前两句应气势饱满，重读“凿开”、“露”、“弥”。节奏宜舒缓有力，体现开天辟地的宏大。后两句转入沉思，语调需平和悠远。“闲在”二字可轻读，表现闲适。“何处”作问句处理，需读出探询语气。整体节奏为二二三结构。注意韵脚“天”、“然”的延长。

句式仿写指导

可仿写“动词+开+名词+动词+名词”的句式。例如“推开迷雾见真容”。也可仿写后两句的对比问句结构。例如“书中无时不精彩，身在何处得真知”。仿写时要注意对仗工整。要抓住原诗动静结合的特点。通过仿写体会诗人的炼字技巧。这种练习有助于提升语言表现力。

写作应用场景

名句“云外无时不闲在”可用于描写自然美景的散文。表达自然界的永恒与自在。也可用于议论文，论述心态的重要性。如“环境虽变，心境需闲”。适合用于表达超然物外的主题。在游记写作中引用可增添文采。在哲理散文中引用可深化立意。这是极佳的哲理素材。

关联知识图谱

王安石同作者

本诗作者为北宋王安石，字介甫，号半山。

宋诗同体裁|同流派

本诗体现宋诗议论入诗、追求理趣的特点。

名句 CLASSIC LINES

云外无时不闲在，楼居何处得超然

此联为全诗核心名句。诗句通过“云外”与“楼居”的对比，探讨了自然之闲适与人生之羁绊。前句写自然永恒的自在，后句问人居何处能得超脱。以问句作结，余韵悠长，发人深省。体现了诗人对精神解脱的渴望与追问。

标签 TAGS

哲理哲学

作者 POET

张籍约766/767年—约830年

唐代诗人，新乐府运动重要参与者