招李夫人魂赋附楚词 一
白玉洁兮红兰芳，忽玉折兮兰已伤。
魂兮勿复游他方，盍归来兮慰我皇。
基础信息 BASIC
体裁赋
情感悼亡 · 追思
创作背景
代作背景
此诗为谢观代唐武宗所作的招魂词。唐武宗宠妃王才人（追封贤妃）逝世后，武宗悲痛欲绝，谢观以此赋代拟武宗口吻，模拟《楚辞·招魂》形式，旨在抚慰帝王丧偶之痛，具有特定的宫廷应制背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇在体裁上属于骚体赋，是辞赋的一种重要变体。它直接继承了《楚辞》的文学传统，句式上以“兮”字为特征，兼具诗歌的韵律美与散文的铺陈美。这种体裁在汉代文学中占有重要地位，是连接先秦诗歌与汉赋的关键桥梁。
情感 · 解读
作品核心情感为深切的哀悼与招魂慰灵，情感真挚而沉痛。作者通过招魂仪式的描写，表达了对逝者极度的惋惜与不舍，同时寄托了生者对亡灵归来的殷切期盼，体现了古人“魂归故里”的生死观念。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“兮”是语气助词，读作xī，用于句中或句末，表示语气的停顿或舒缓，是《楚辞》体裁的典型标志。“盍”读作hé，意为“何不”，用于反问句中，表示建议或请求。“玉折兰伤”运用了比喻修辞，以美玉折断、兰花受伤比喻美好人物的早逝。
逐句释义
她的品德像白玉一样纯洁无瑕，她的容颜像红兰一样芬芳袭人。忽然间，美玉折断了，兰花也枯萎受伤了。灵魂啊，不要再在他乡四处游荡了。为什么不回来啊，来安慰悲伤的君王。
主旨概括
这首诗模仿《楚辞》的招魂形式，代唐武宗呼唤爱妃的亡魂归来。全诗通过赞美逝者高洁的品质和惋惜其不幸早逝，表达了生者对死者无尽的思念和渴望亡魂安息的深情。
跨学科 · 是什么
植物学意象植物学
诗句中的“红兰”指红色的兰科植物。在植物学中，兰花品种繁多，花色丰富，部分品种具有浓郁的香气。古人常将兰花佩带在身或种植于庭院，认为其香气可以辟邪，其形态象征高洁典雅，是重要的传统观赏植物。
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读写应用
诵读指导
诵读时要注意“兮”字的拖长音处理，营造出舒缓、哀婉的语调。前两句读出赞美与惋惜，语调由高昂转为低沉；后两句读出恳求与期盼，语调要深情而急切，体现招魂的仪式感。
句式仿写
可以模仿“白玉洁兮红兰芳”的句式进行仿写。例如：“明月皎兮清风扬，忽云遮兮月已藏。”通过保留“兮”字和前后对比的结构，练习描写事物的变化或表达情感。
写作应用
核心名句“白玉洁兮红兰芳”可用于描写人物的高尚品德或美好形象。在写作中，可以借用此句作为开头或题记，引出对人物品质的赞颂，使文章语言更具古典韵味和感染力。
关联知识图谱
《楚辞》同体裁
本诗体裁为骚体赋，句式与风格直接继承自屈原《楚辞》中的《招魂》一篇，具有明显的渊源关系。
唐武宗人物关联
本诗为谢观代唐武宗所作，诗中“慰我皇”即指代唐武宗，背景为武宗悼念王才人。
名句 CLASSIC LINES
白玉洁兮红兰芳
此句以白玉之洁与红兰之香比喻逝者品德高尚与容貌美丽。它不仅是全篇的艺术亮点，更成为后世形容女性高洁品质的经典意象，在历代悼亡文学中具有极高的审美价值与典范意义。
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作者 POET
谢观
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