西岩山
千古仙居物象饶，道成丹熟昼升霄。
岩前宝磬转松韵，洞口灵池应海潮。
崖折百花迟日晚，鹤归清夜唳声遥。
登临渐到希夷境，手拂行云度石桥。
（同前卷二七）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 求仙
创作背景
唐代道教兴盛
唐代尊崇道教，修道求仙之风盛行。此诗创作于这一历史背景下，诗人游历西岩山，目睹山中美景与道教遗迹，触景生情而作。具体创作年代与作者生平因史料阙如，已难以确考，但诗中意象具有典型唐代游仙诗特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，体现了唐代律诗的成熟风貌。七言律诗要求颔联、颈联对仗，本诗严格遵守此规范，音韵和谐，是标准的七律正体。
情感 · 解读
诗中核心情感为对修道成仙的向往与对仙境的赞美。诗人通过描绘西岩山的清幽环境与仙家气象，表达了对超脱尘世、羽化登仙的强烈渴望，情感基调高雅脱俗，充满道教色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
物象饶
“物象饶”中，“物象”指景物、景象，“饶”意为丰富、多。整句意为千古以来的仙人居所，景物非常丰富。这是对西岩山景色的总括，点明了此处景观的多样性与丰富性，为后文的详细描写奠定了基础。
希夷
“希夷”一词出自道家经典《道德经》，原文为“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”。此处指代道家所追求的那种无声无色、虚无寂静的最高精神境界。诗人用此词表达自己登高后心境的空灵与超脱。
诗句白话释义
这里是千古流传的仙人居住之地，景物丰富。修道成功、丹药炼熟后，白日飞升上天。岩石前珍贵的磬声传出松林的韵律，洞口的灵池随着海潮涨落。悬崖曲折处百花晚开，日色已晚，夜晚仙鹤归来，叫声遥远。登高临远逐渐到了虚无寂静的境界，仿佛手能拂动行云，走过石桥。
核心主旨
这首诗通过描写西岩山清幽秀丽的自然景色和充满神秘色彩的道教遗迹，渲染了一种超凡脱俗的仙境氛围。诗人借登临之举，表达了对道教修仙生活的向往，以及对清静无为、超脱尘世精神境界的追求。全诗意境开阔，格调高雅。
跨学科 · 是什么
海潮与内陆水系地理学
诗中提到“洞口灵池应海潮”，描述了洞口的池水水位会随着海潮的涨落而变化。这是一种自然地理现象，通常发生在沿海地区的喀斯特地貌或地下暗河中。当海洋涨潮时，海水通过地下通道涌入内陆水池，导致水位同步变化。这反映了古人对地下水系与海洋连通性的观察。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时，语速宜舒缓从容，以体现道家清静无为的意境。首联叙事平稳；颔联描写景物，注意“转”和“应”字的重读，体现动态美；颈联意境清幽，声音可稍低；尾联是情感升华，要读出超脱尘世的飘逸感，最后三字“度石桥”可适当拖长音，留有余韵。
句式仿写
本诗颈联“崖折百花迟日晚，鹤归清夜唳声遥”对仗工整，意境优美。可仿写句式：“风过疏林秋意晚，月照寒潭影自遥”。仿写时需注意名词对名词（崖折vs风过），形容词对形容词（迟日晚vs秋意晚），动词对动词（鹤归vs月照），力求字数相等、结构相同、意境相符。
写作应用
核心名句“登临渐到希夷境，手拂行云度石桥”可用于描写登山观景、游览名胜古迹等题材的作文中，表达登高望远后的心胸开阔或超脱世俗的心境。也可用于比喻通过努力探索，逐渐接近真理或高深境界的议论文中，作为论证“境界提升”的生动素材。
关联知识图谱
游仙诗同体裁
本诗通过描写仙境与修道，属于典型的游仙诗体裁，与曹操、郭璞等人的游仙诗一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
登临渐到希夷境，手拂行云度石桥
此联为全诗结句，意境高远。手拂行云、漫步石桥的动作描写，极具超凡脱俗的仙气。
标签 TAGS
作者 POET
白居易 772年－846年
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