偈 七

“妙空”指真如本体，性体空寂却具足万法妙用。“不思议”指无法用意识思维、语言言说的超越境界。“无灭无生”即不生不灭，是真如法性的核心特质。“无所依”指法性独立自存，不依赖任何外缘而存在。“本觉性真”指众生本来具足的觉悟本性，真实不虚。“智父”比喻本觉真性是一切智慧的源头，如同父亲。“智子”比喻由真性生发的世间与出世间智慧，如同儿子。“本如”指本来面目、真如法性，是佛教的核心概念。

第一句：真如空性具足无边妙用，这种境界无法用思维语言揣度。第二句：真如本性没有生灭变化，也不依赖任何外缘独立存在。第三句：众生本来具足的真实觉性，是一切智慧的源头如同父亲。第四句：由真性生发的智慧，其微妙之处同样难以思议。第五句：如果执着于智慧的名相反而会迷失本来的妙用。第六句：远离外在的观照攀缘，当下就是本来的真如法性。第七句：作为源头的真性和生发的智慧本来就没有差别相。第八句：当下的一念之心就是本来真性，没有过去未来的时间分别。

这首禅偈是禅宗开示学人明见自性的通俗法要。全文围绕真如本性的核心特质展开论述。首先点明自性不生不灭、具足妙用的核心属性。接着阐述觉性与智慧的同源父子关系。指出执着于智慧名相反而会迷失本心的修行误区。引导学人破除分别妄念，远离向外攀缘的思维习惯。最终开示性智不二、当下即真的核心禅理。契合南宗禅直指人心、见性成佛的修行主张。