偈 八

第一，“色”指眼睛看到的一切有形事物，是佛教对所有可见外境的统称。第二，“声”指耳朵听到的一切声音，是听觉所能捕捉的所有外境的统称。第三，“文殊”即文殊师利菩萨，是佛教中代表智慧的菩萨。第四，“观音”即观世音菩萨，是佛教中代表慈悲、闻声救苦的菩萨。第五，“三元”指地、水、火三大元素，也代指构成生命的基本要素。第六，“四本”指地、水、火、风四大，是佛教认为的构成世界的四种基本元素。第七，“法界性”指整个宇宙万事万物共同的本质属性。第八，“佛”指觉悟的生命，“人”指未觉悟的普通众生。

第一句“满眼本非色”的意思是，眼睛看到的一切事物本质上都不是固定不变的实有存在。第二句“满耳本非声”的意思是，耳朵听到的一切声音本质上也不是固定不变的实有存在。第三句“文殊常触目”的意思是，代表智慧的文殊菩萨其实时刻都在眼前，不需要向外寻求。第四句“观音塞耳根”的意思是，代表慈悲的观音菩萨其实就充盈在耳边，不需要向外寻找。第五句“会三元一体”的意思是，能领会到构成生命的三大元素本质上是一体的，没有分别。第六句“达四本同真”的意思是，能通达构成世界的四大元素本质上都是同一实相的显现。第七句“堂堂法界性”的意思是，整个宇宙的本来属性光明磊落，遍在一切处。第八句“无佛亦无人”的意思是，在这个本来的属性里，没有觉悟的佛和凡俗的人的二元分别。

这首偈语是唐代禅宗赵州从谂禅师用于开示学人的证道作品。它的核心内容是引导大家不要执着于眼睛看到、耳朵听到的各种外在境相。代表智慧的文殊菩萨和代表慈悲的观音菩萨，本来就和我们自己的身心融为一体，不需要向外苦苦寻求。构成生命和世界的基本元素本质上是统一的，没有本质的差别。整个宇宙万事万物的本来属性是平等无二的，不存在觉悟者和普通人的二元分别。只要放下对外境的执着和内心的分别念头，就能体会到生命和世界的真实面目。整首偈语语言十分浅白，没有晦涩的宗教术语，普通读者也能读懂大致意思。它是禅宗“平常心是道”思想的典型体现，传递了非常朴实的生活智慧。