偈 十
碍处无（《景德传灯录》作“非”）墙壁，通处勿（《景德传灯录》作“没”）虚空。
若能（《景德传灯录》作“人”）如是解，心色本来同。
（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
开示悟境
此诗为唐代禅僧芙蓉灵训所作，创作于晚唐五代时期，具体年份已不可考。背景为禅师开示学人或自述悟境，旨在破除学人对物理空间与心理障碍的实有执着。创作动因源于对心物一体的深刻体验，引导修行者体悟真理。诗中反映了当时禅宗“直指人心”的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言偈颂体裁，是佛教禅宗用以表达悟境、阐述佛理的诗句形式。偈颂源于佛经翻译，兼具诗歌韵律与宗教哲理，语言通俗凝练。在唐代禅宗文献中大量出现，不严格讲究平仄对仗，重在直指人心。其文体地位独特，是中国古典诗歌与宗教文学融合的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为禅宗开悟后的豁达与超越，体现了对心物关系的深刻洞察。诗人打破了世俗对有碍与通达的执着，展现了心色不二的圆融境界。情感基调宁静深邃，无世俗喜怒哀乐，唯有真理的呈现。这种情感具有强烈的宗教超越性，旨在引导读者破除心中执念。
基础解读 READING
语文核心知识
碍
碍字本义为阻碍，在此诗中特指修行路上的障碍。它并非指物理上的墙壁阻挡，而是指内心的执着与困惑。这种障碍源于对现象世界的错误认知。理解碍字是进入禅门的关键一步。它提示人们反观内心寻找束缚的根源。在诗句中它与墙壁形成对比。这种对比强化了障碍的虚幻性。读者需透过字面义理解其深层指代。
逐句释义
在看似有阻碍的地方其实并没有实体的墙壁。在看似通达的地方也不要认为是绝对的虚空。如果修行者能够这样去理解。那么心与外在的物质世界本来就是相同的。
心物不二
这首诗是一首充满哲理的禅宗偈颂。它通过否定墙壁与虚空的存在。打破了人们对空间与物质的固有认知。诗歌最终归结于心色本来同的真理。旨在引导人们消除内心的分别与执着。体现了禅宗直指人心的顿悟思想。语言质朴却蕴含深刻的智慧。是禅诗中脍炙人口的佳作。
跨学科 · 是什么
心色关系哲学
诗中涉及佛教哲学中心与色的概念。心指精神主体，色指物质现象。佛教认为心与色并非对立的两个实体。它们在本质上是空性的显现。这首诗用通俗的语言表达了这一深奥哲理。它否定了心外有实法的观点。强调了主观与客观的统一性。这与《心经》中色即是空的思想一脉相承。是理解佛教世界观的重要切入点。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应保持中速平稳的节奏。前两句宜读得坚定有力以示否定。碍处、通处可稍作停顿以示强调。后两句语调需转为平和从容。心色本来同应读得意味深长。整体语气应体现出悟道的清明与安详。不宜过于激昂或悲伤。要注意五言诗的二三分节韵律。
写作应用
心色本来同一句可用于探讨心理与物理关系的文章。在论述主观与客观统一的哲学随笔中可作引言。也可用于心理咨询中引导求助者调整认知。在谈论打破思维定势的演讲中可作为金句。它提醒人们不要被表象所迷惑。适合用于修身养性的座右铭。在跨学科讨论意识与物质时可引用。具有广泛的哲学应用价值。
关联知识图谱
般若波罗蜜多心经同源教义
两者皆阐述色空不二、心物一体之理，思想内核高度一致。
名句 CLASSIC LINES
心色本来同
此句直指禅宗心物不二的核心思想，言简意赅，极具哲理深度。该句以“本来同”三字统摄心物，是全诗的点睛之笔。
标签 TAGS
作者 POET
景岑
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语38 知识点
二期上线 · 敬请期待