答僧问如何是主中主

嗟见今时学道流,千千万万认门头。

恰似入京朝圣主,祇到潼关便[即](据《五灯会元》卷十三补)休。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感警示
创作背景
禅宗公案背景
此诗为五代宋初韶州资福善资禅师所作,用于回答僧人关于禅宗'四宾主'中最高境界'主中主'的提问,借喻批评当时禅林风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言四句的禅宗偈颂体裁,形式上接近七言绝句,押平声韵,语言通俗质朴,具有禅门宗风的鲜明特征。
情感 · 解读
诗人以嗟叹开篇,表达对当时学道者浅尝辄止、未得根本的惋惜与批判,情感基调沉痛而恳切,意在警醒迷蒙。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“门头”指门户、入口,喻指佛法的皮毛或表面知见。“潼关”是古代著名关隘,位于陕西,是进入京城长安的必经之路。“圣主”喻指最终的真理或开悟境界。
白话释义
可叹如今世上求学道的人,千千万万都只认得个门头。他们恰似要进京去朝拜圣主,却只到了潼关便停休下来。这两句诗用通俗的语言,描绘了当时学道者的众生相。意思是说很多人学佛修道,只停留在表面。就像去京城朝圣,到了关口就以为到了终点。这既是对时弊的批评,也是对后学的警醒。语言直白,但道理深刻。
主旨概括
全诗主旨在于批评当时学道者只在边缘打转,未能深入堂奥,见到真正的'主中主'。诗人指出,许多人虽然入道修行,却满足于初级的知见或境界,未能彻见本心。这种'半途而废'的现象在当时禅林中十分普遍。诗歌通过形象的比喻,警醒学人不应止步于'门头'或'潼关'。只有继续深入,才能见到'圣主',即达到禅宗修行的最高境界。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
潼关位于陕西省渭南市潼关县北,北临黄河,南依秦岭。它是关中平原的东大门,历史上是连接中原与关中的咽喉要道。诗中用'潼关'比喻修行路上的一个重要关口,但非最终目的地。对于古人而言,到了潼关意味着即将进入京城长安,是旅程的关键节点。这里地理位置险要,易守难攻,具有极高的军事和交通地位。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时,首句'嗟见'二字应读出叹息之情,语调稍沉。第二句'千千万万'可读得急促些,以示人数之多。第三句'恰似'转折,语调上扬。第四句'便即休'三字宜重读并顿挫,表现出戛然而止的讽刺效果。整体节奏宜舒缓有致,体现禅偈的警策意味。
关联知识图谱
四宾主同意象
本诗专为解答'如何是主中主'这一禅宗核心问题而作,属于临济宗'四宾主'理论体系。

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作者 POET

良价 807年-869年
晚唐著名禅宗禅师,曹洞宗创始人,禅诗作者

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