五位君臣颂 五

这是曹洞宗“五位”学说中的最后一个阶段，代表修行的最高境界。意思是说，修行者既不执着于“空”，也不执着于“有”，达到了一种完美融合的状态。在这个阶段，修行者已经彻底觉悟，不再被任何概念所束缚，能够自由自在地生活。

意思是不陷入“存在”和“不存在”这两个极端的看法。在佛教中，这被称为“中道”。就像看问题不能只看黑或白，要全面地看。作者用这个词告诉我们，真正的智慧是超越简单的二元对立的，这样才能看到事物的真相。

第一句“兼中到”，指修行达到了圆满融合的最高境界。第二句“不落有无谁敢和”，说这种超越“有”和“无”的境界，一般人根本无法理解，也没人敢去应和。第三句“人人尽欲出常流”，讲普通人都想出人头地，超脱平凡的生活。第四句“折合还归炭里坐”，说真正的悟道者，最终还是会回到看似平凡、像黑炭一样的现实生活中去安住。

这首诗的主旨是告诉我们要追求真理，但不要脱离现实生活。真正的修行不是要表现得与众不同，而是要在最普通的生活中保持一颗觉悟的心。作者通过对比常人的追求和悟道者的回归，强调了“平常心是道”的道理，让我们明白最高深的道理往往在最平凡的地方。