临行颂三首 三
佛性本来无阻障，众生不识难归向。
若见如来成佛时，莫向世间求取相。
（以上五首均见宋渭颐藏主编《古尊宿语录》卷十二《衢州子湖山第一代神力禅师语录》）（按：《祖堂集》卷十八作“紫湖和尚”。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
临行示法
此诗为衢州子湖山第一代神力禅师临终前所作的临行颂。据《古尊宿语录》记载，禅师在圆寂之际以此颂开示徒众，总结一生修持心要。创作动因在于最后时刻警醒学人莫向外求，体现了禅宗“末后句”的宗风特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，乃禅宗用以表达悟境、阐述佛理的诗歌形式。偈颂源于佛教经典翻译，不拘泥于传统诗词格律，语言通俗质朴，旨在直指人心。在唐代禅宗文献中，偈颂是记录祖师言教的重要载体，具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
诗作核心情感在于破除众生对虚妄外相的执着，劝导回归内心本具的佛性。情感基调由悲悯众生迷惘转为坚定直指人心的开示，体现了禅师老婆心切的慈悲与智慧。历代禅宗语录多以此类直指心性之语为接引学人的根本宗旨。
基础解读 READING
语文核心知识
佛性
佛教术语，指众生本具的觉悟本性。在禅宗思想中，佛性被视为众生皆有的成佛可能性，不因修行而得，亦不因迷妄而失。本诗首句强调佛性本来清净，无有障碍，是修行的根本依据。
逐句释义
佛性本来就是通达无碍的，只是众生不认识它，所以难以回归正道。如果想要见到佛成道时的境界，千万不要在世俗世间去寻找外在的形相。诗句通俗易懂，直接阐述了向内求索的道理。
核心主旨
本诗旨在告诉人们，每个人内心深处都潜藏着觉悟的本性，这种本性没有任何阻碍。人们之所以痛苦迷茫，是因为不认识这一点。真正的觉悟不是向外寻找某种神奇的形象，而是向内发现本心的清净。
跨学科 · 是什么
相与本体哲学
诗句指出不应向外寻求虚妄的“相”。从哲学角度看，这涉及现象与本质的辩证关系。世间万象（相）是生灭变化的表象，而佛性（本质）是恒常不变的本体。执着于表象会掩盖对本质的认知，这是认识论上的根本误区。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓，语气庄重而慈悲。首句“佛性本来无阻障”应读得开阔明朗；次句“众生不识”略带惋惜之意。后两句是劝诫，语气要坚定有力，“莫向”二字需重读，以示警醒。
句式仿写
可仿写“若见……时，莫向……求……”的句式。例如：“若见真理显现时，莫向虚妄求虚名。”这种句式通过假设条件与否定行为的对比，能够有力地表达某种人生哲理或劝诫意图。
写作应用
核心名句“莫向世间求取相”可用于论述“透过现象看本质”、“拒绝浮躁”、“坚守本心”等主题的写作中。在议论文中，可作为道理论据，论证真正的价值在于内在品质而非外在包装，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
即心即佛同典故
本诗主旨与禅宗“即心即佛”思想完全一致，均强调心外无法，佛性本具。
名句 CLASSIC LINES
若见如来成佛时，莫向世间求取相
此二句为全诗核心名句，直指禅宗“即心即佛”的根本见地。告诫学人若欲证悟佛果，切不可在世间生灭法中寻求外在的形相。此句在禅宗语录中常被引用，作为破除偶像崇拜、回归心性修持的经典开示，影响深远。
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作者 POET
利踪 800年—880年
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