宝明颂

思清人少虑,风规自然足。

影落在音容,孤明绝撑触。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感淡泊 · 禅悟
创作背景
开悟示法
此诗为宋代禅僧释守卓所作,属开悟后呈示心迹或以此印证学人的示法偈。创作背景源于禅宗“直指人心,见性成佛”的修行传统。作者通过偈颂形式,记录自身修证体验,旨在阐明心性本自具足、不假外求的义理。诗中摒弃繁复典故,以平实语言直陈真如本性,反映了宋代禅宗由繁琐教理转向简易直截的修行风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂,属于佛教禅宗文献中的诗体。偈颂通常以诗句形式表达禅修体悟或佛法义理,源于佛经翻译中的偈陀。其语言风格质朴直白,不拘泥于格律声病,重在直指人心。在文体流变中,既保留了诗歌的韵律美感,又承载了宗教教化的功能。本诗即为典型的禅宗偈颂,体现了禅宗不立文字、直指本心的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感指向清净寂灭的禅悦境界。首句“思清人少虑”直接点明内心澄澈、杂念息灭的空灵状态。次句“风规自然足”流露出对自然本真状态的满足与安详。后两句进一步深化这种孤绝的体验,展现了禅者证悟自性后,超越声色外相、独耀真心的自在与庄严。这种情感非世俗喜怒哀乐,而是超越对立的绝对宁静。

基础解读 READING

语文核心知识
思清
思指心念、思想,清意为清净、澄澈。思清合指心念清净无染,没有杂乱的想法。这是修行的基础状态,也是禅定入门的体验。在诗中形容作者内心达到了极度纯净的境地,没有任何世俗烦恼的干扰。这种状态不是强行压制念头,而是自然呈现的清明。普通人通过静心也能短暂体验这种感受。
风规
风指风范、风度,规指规范、准则。风规合指人的行为风范和道德规范。诗中指禅者自然流露出的言行举止,不需要刻意造作。这种风范是内在修养的外在体现,如同风吹过自然形成的纹路。它代表了禅宗强调的任运自然,不拘泥于刻板教条。这种自然的风度本身就是圆满具足的。
逐句释义
第一句“思清人少虑”意思是思想清净的人,忧虑和杂念自然很少。第二句“风规自然足”意思是他的言行风范自然具足,不需要额外修饰。第三句“影落在音容”意思是外在的影像投射在声音和容貌上。第四句“孤明绝撑触”意思是内心那盏孤明的灯,断绝了一切抵触和攀缘。全诗描绘了一种内心清净、外相自然、灵光独耀的境界。
核心主旨
这首诗的主旨是描述禅修开悟后的精神境界。作者通过“思清”、“少虑”说明内心没有烦恼,通过“风规自然”说明行为合乎道法。最后指出人的自性像“孤明”一样,独立存在,不被外界干扰。全诗告诉我们要向内观照,寻找本自具足的清净心。这种境界超越了语言描述,是禅宗追求的终极目标。
跨学科 · 是什么
光影现象物理学
诗句“影落在音容”涉及物理学中的光学原理。光在均匀介质中沿直线传播,遇到不透明物体(如人体)时,在背光面会形成阴影,即影子。作者观察到影子投射在人的面容和声音(借指发声体)附近,这是光影成像的自然现象。古人常借光影变化感叹时光流逝或世事虚幻,这里用光影来比喻外在表象的虚幻不实。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓,气息深沉。首句“思清人少虑”宜读得轻柔舒缓,体现清净感。次句“风规自然足”语调自然上扬,展现自信与满足。第三句“影落在音容”稍作停顿,营造观察的静谧感。末句“孤明绝撑触”要读得坚定有力,“绝”字重读,体现斩断烦恼的力量。整体节奏为五言诗常见的二三结构,如“思清/人少虑”。
句式仿写
本诗采用五言句式,结构工整,对仗自然。可仿照“形容词+名词+形容词/动词”的结构进行创作。例如仿写“心静事多顺,气度本从容”,表达心态决定境遇的道理。或仿写“墨香染书卷,雅意在笔端”,描写书法创作的意境。仿写时要注意前后句意的逻辑关联,学习诗人由内而外、由心及物的表达方式。
写作应用
核心名句“孤明绝撑触”可用于描写专注、坚守本心的场景。在写关于“坚守自我”的作文时,可用此句形容在喧嚣尘世中保持内心光明的状态。例如:“在纷繁复杂的社会中,他始终保持着一份‘孤明绝撑触’的定力,不为外界诱惑所动。”也可用于描写深夜独自思考的情境,形容灵光乍现的瞬间。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
释守卓为北宋著名禅僧,属临济宗黄龙派,师承黄龙慧南,其诗作多载于《五灯会元》。

名句 CLASSIC LINES

孤明绝撑触
此句精辟概括了禅宗“独照”的悟境。“孤明”指自性光明孤立无侣,不与万法为侣,超越二元对立。“绝撑触”意为断绝一切攀缘、抵触与造作,心行处灭。后世禅录多以此句作为勘验学人见地是否透彻的标尺。

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作者 POET

智闲

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