颂
暂下高峰已显扬，般若圆（《五灯会元》作“圜”）通遍十方。
人天浩浩无差别，法界纵横处处彰。
（见《景德传灯录》卷二十五、《五灯会元》卷十。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
宋初禅宗弘传
本诗创作于北宋初期，作者为法眼宗高僧。法眼宗在宋初势力颇盛，主张“一切现成”，注重教禅融合。此诗即为弘扬法眼宗风、开示学人所作，旨在阐明般若智慧遍照一切、众生本具佛性的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴，全诗共四句二十八字。此体源于六朝，定型于唐代，讲究声律对仗，是禅宗偈颂常用的文学载体。本诗格律工整，声韵和谐，体现了宋代禅僧深厚的文学修养。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的法喜充满与自信从容。诗人以般若智慧照见万法平等，打破了凡圣、人天的界限，展现出一种开阔无碍、圆融自在的精神境界，情感基调高昂明朗，毫无挂碍。
基础解读 READING
语文核心知识
般若
佛教术语，指能够洞悉宇宙万物真相的终极智慧。它不同于普通的聪明才智，而是一种能够断除烦恼、证悟真理的特殊智慧，是佛法的核心概念。
十方
佛教空间观念，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。用来形容空间的无穷广阔，表示佛法智慧普及一切处所，无所不在。
诗句白话释义
暂且从高高的山峰上下来，就已经显露出耀眼的光芒。圆满通达的般若智慧周遍在宇宙的每一个角落。世间的人类与天神虽然浩浩荡荡众多，但在佛性本质上没有任何差别。宇宙万法纵横交错，处处都彰显着真理的存在。
核心主旨
这首诗通过描写从高峰下行的意象，表达了佛法智慧无处不在、众生佛性平等无二的思想。作者告诉我们要认识到万物本体的圆融统一，不要被表象的差异所迷惑，体现了禅宗自信开朗的悟道境界。
跨学科 · 是什么
光的传播物理学
诗句中“显扬”一词借用了光学的意象。在物理学中，光是从光源发出的辐射能，能够穿透黑暗，被人眼感知。诗人以此比喻智慧如光，无法遮蔽，自然显露，二者在“能量释放与传播”层面具有类比性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜庄重平和，体现禅定的氛围。首句“暂下”可稍轻，“显扬”二字需重读以示力量；次句“遍十方”语速稍缓，展现广阔感；第三句“无差别”要读得坚定有力，体现确信无疑；末句“处处彰”可适当拖长，留有余韵。
句式仿写
本诗运用了“……已……”的连贯句式和“无差别”的否定判断句式。可仿写为：“初入园林已闻香，清风明月遍四方。花草树木无差别，春意盎然处处彰。”用于描写某种普遍存在的景象或氛围。
写作应用
核心名句“人天浩浩无差别”可用于写作中表达平等、包容的主题。例如在讨论人与自然、职业贵贱或教育公平等话题时，引用此句可提升文章的文化底蕴，论证万物本质相同、不应存有偏见的观点。
关联知识图谱
《金刚经》同思想
《金刚经》阐述“无住生心”之般若义，与本诗“般若圆通”一脉相承，均为大乘空宗核心经典。
名句 CLASSIC LINES
人天浩浩无差别
此句精辟地概括了禅宗“众生即佛”的平等思想。
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作者 POET
释德韶 891年-972年
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