颂
暂下高峰已显扬，般若圜通遍十方。
人天浩浩无差别，法界纵横处处彰。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅门偈颂
本诗为宋代禅僧所作偈颂，具体创作背景多与上堂说法、开悟示众或机锋应对相关。诗题“颂”即“偈颂”，是禅宗特有的文学形式，用以赞颂佛德或表达修证境界。此类作品往往不重具体时地，而重当下心性的流露，旨在以诗证道，接引学人。创作动因源于对般若空性与法界实相的实证体验。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，押平声韵。体裁短小精悍，适宜表达瞬间的禅悟体验与宏大的宗教情怀。在文体源流上，七言绝句源于歌行体，至唐代格律定型，是古典诗歌中艺术成就最高的体裁之一。宋代禅僧常用此体裁创作偈颂，以诗明心，将深奥的佛理浓缩于方寸之间，兼具文学审美与宗教功能。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的法喜充满与自信从容。诗人以“显扬”、“遍十方”、“处处彰”等词语，展现了开悟者内心无碍、法界圆融的境界。情感层次由内而外，从个体悟道的喜悦升华为对众生平等、法界一体的宏大观照，体现了禅宗“明心见性”后的绝对自由与精神超越。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“暂”意为短暂、暂时。“般若”是梵语译音，指终极智慧。“圜通”指圆满通达、无障碍。“十方”指东南西北等十个方位，代指整个宇宙空间。“人天”指人类与天神。“浩浩”形容广大繁多。“法界”指宇宙万有一切事物。“彰”意为彰显、显现。这些词汇构成了诗歌的佛教语境。
逐句释义
暂时走下高峰，就已经显露出名望与光辉。般若智慧圆满通达，遍布宇宙的每一个角落。世间众生与天神虽然数量浩大，但在本质上没有差别。整个法界纵横交错，真理的光辉处处都在彰显。
核心主旨
这首诗通过描写悟道后的境界，表达了佛教般若智慧遍照一切、众生佛性平等无二的思想。诗人认为一旦开悟，智慧之光便能照亮十方，打破人我、凡圣的界限，看到宇宙万物的真实相状。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“十方”是佛教对宇宙空间的认知概念，包括东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。这体现了古人对空间三维属性的直观认知，认为空间是无限延展且全方位的。在现代天文学中，宇宙空间同样被视为各向同性、无边界的三维空间，古人以“十方”概括全宇宙，具有朴素的科学宇宙观雏形。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜庄重平和，体现禅定的宁静与智慧的广大。前两句“暂下/高峰/已显扬，般若/圜通/遍十方”节奏明快，读出自信与开阔感。后两句“人天/浩浩/无差别，法界/纵横/处处彰”宜舒缓深沉，强调“无差别”与“处处彰”，展现平等圆融的意境。
句式仿写
可仿写“……浩浩无差别”句式，表达某种普遍性或平等性。例如：“阳光浩浩无差别，洒向人间处处彰。”通过替换主语和动词，练习如何用简洁的语言描绘宏大场景。
写作应用
“人天浩浩无差别”一句可用于写作中表达平等、包容的主题。例如在讨论教育公平、众生平等或博爱精神的文章中，引用此句可提升文章的文化底蕴，论证无论身份高低，内在价值本质相同的观点。
关联知识图谱
《金刚经》同思想
本诗阐述的般若圜通思想，核心源于《金刚经》所讲的“无住生心”与般若空性智慧。
名句 CLASSIC LINES
人天浩浩无差别
此句深刻揭示了佛教“众生皆有佛性”的平等思想。打破了凡圣、人天的二元对立，指出在究竟的般若智慧观照下，万法体性无二无别。该句常被禅宗语录引用，作为阐述“平等性智”与“不二法门”的经典表述，对后世禅文学创作产生了深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
释德韶 891年-972年
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