永明山居诗（六十九首） 六十三
清平大业行皆奢，岂独尧时听所加。
丰俭由人天不远，安危在智道非赊。
关津防害反为害，法令除邪却长邪。
争似无言敷密化，既能成国又成家。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感讽喻
创作背景
宋初政治背景
作者延寿大师身处五代宋初，目睹乱世法禁严酷而民生凋敝的现状。本诗借咏山居抒发政治见解，主张以佛教'无为'思想调和当时严苛的社会治理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律，中间两联对仗工整，体现了宋初诗律的成熟规范。
情感 · 解读
诗中通过对比'法令'与'无为'的治世效果，表达了对严刑峻法的批判和对清静无为政治理想的推崇，蕴含深刻的政治哲学思考。
基础解读 READING
语文核心知识
奢
奢侈、过分。诗中指盛世大业往往伴随着过度的耗费与铺张。
赊
遥远。诗中指'道'离人并不遥远，就在身边。
首联释义
清平盛世的大业往往伴随着奢侈，这哪里只是尧帝时期才有的情况呢？
颔联释义
丰收还是节俭取决于人为，上天并不遥远；是安是危在于智慧，大道也并不遥远。
颈联释义
关卡渡口本为防备盗贼，反倒成了祸害；法令本为铲除邪恶，却助长了邪恶。
尾联释义
哪里比得上无言的潜移默化，既能治理好国家，又能整治好家庭。
核心主旨
这首诗通过讲道理的方式，告诉我们过于严苛的法律不如潜移默化的道德教化有效，主张用智慧和无为来治理国家。
跨学科 · 是什么
尧帝历史学
尧是中国上古时期的部落联盟首领，被后世儒家奉为圣明君主的典范。诗中借尧帝指代理想的治世标准。
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读写应用
诵读节奏
全诗节奏平稳，读起来像是在讲道理。首联和颔联要读得舒缓，颈联'反为害'、'却长邪'处语调要加重，表现出批判的意味。
句式仿写
可以模仿颈联'……防害反为害，……除邪却长邪'的句式，练习写这种前后矛盾、富有哲理的句子。
写作应用
在写关于'规则与自觉'、'教育方法'等话题的作文时，可以引用'争似无言敷密化'，论证潜移默化的教育比严厉的惩罚更有效。
关联知识图谱
道家思想同思想
本诗主张的'无言敷密化'与道家'无为而治'的核心思想高度一致。
名句 CLASSIC LINES
争似无言敷密化，既能成国又成家
此联为全诗点睛之笔，主张以潜移默化的道德教化取代强制法令，认为这才是治国齐家的根本之道，体现了儒释融合的治世智慧。
标签 TAGS
作者 POET
释延寿 904-975
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