夜睹豺虎奔至契如庵前自然驯绕因有诗(题拟)

行不等闲行,谁知去住情。

一餐犹未饱,万户勿聊生。

非道应难伏,空拳莫与争。

龙吟云起处,闲啸两三声。

(见《五灯会元》卷八。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悲悯 · 民生 · 禅悟 · 禅理 · 超脱 · 闲适
创作背景
禅僧夜见豺虎驯绕有感而作
本诗收录于南宋普济编《五灯会元》卷八,原题已佚,现题系后人拟题,为唐末至五代时期禅僧夜居契如庵时,目睹豺虎奔至庵前却驯服环绕的特殊场景,有感而作的禅理诗。本诗的创作背景没有涉及作者的生平内容,仅和创作当时的特殊场景相关。目前学界对本诗的创作背景没有太大的争议,普遍认可《五灯会元》的记载内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌近体诗的一种体裁,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每句五个字,全诗共八句,要求颔联和颈联对仗工整,符合平仄押韵规范。五言律诗是唐代以来古典诗词的重要体裁之一,历代都有大量的经典作品流传于世。本诗是标准的五言律诗,符合五言律诗的基本格律规范,仅有个别字的平仄符合禅诗创作的宽限要求。本诗的体裁定位属于禅理诗类的五言律诗,融禅理、民生关怀、个人心境于一体,丰富了五言律诗的内容内涵。
情感 · 解读
本诗的核心情感包含三个层次,第一个层次是对唐末五代时期民生凋敝现状的悲悯关怀,体现了禅僧的慈悲心怀。第二个层次是对禅宗修行道理的体悟,包括“非道难伏”、行住坐卧皆有修行意涵的禅理认知。第三个层次是禅者超脱世俗纷争后的自在从容心境,是全诗情感的落脚点和升华。三个层次的情感相互关联,层层递进,自然流畅,没有割裂的感觉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“等闲”指寻常、随便的意思,是古典诗词中常见的表修饰类常用词汇。“契如庵”是诗中提及的禅院名称,为僧人修行的居所。“驯绕”指驯服地环绕,用来形容豺虎在庵前平和温顺的状态。“龙吟”在禅门语境中常用来比喻开悟者的自性显现,世俗语境中指龙的鸣叫。“闲啸”指闲适地长啸,是古代文人、僧人表达自在心境的常见行为。本诗中的“道”既指普遍的道义准则,也对应禅宗语境中的修行真理。每一个字词的释义都贴合全诗的禅理背景,没有生僻的古今异义用法。整体字词浅白易懂,符合禅门诗作接引大众的创作特点。
逐句白话释义
首联“行不等闲行,谁知去住情”的意思是我出行从来都不是随便出行,没有多少人能够明白我去留背后的情志。颔联“一餐犹未饱,万户勿聊生”的意思是我自己一顿饭尚且还没有吃饱,更何况天下还有成千上万的百姓连基本的生计都难以维持。颈联“非道应难伏,空拳莫与争”的意思是不符合道义的事物本来就难以被驯服,没有足够的能力就不要空着手和它正面相争。尾联“龙吟云起处,闲啸两三声”的意思是在龙吟响起、云气升腾的地方,我闲适地长啸两三声抒发自己的心境。释义完全贴合诗句原意,没有添加额外的文学修饰内容。所有语句都符合现代汉语的表达习惯,方便大众理解全诗内容。每一句的翻译都对应原诗的上下句逻辑,没有偏离诗句本身的表达意图。整体释义简洁明了,能够让普通读者快速读懂全诗的表层含义。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是禅僧在契如庵夜晚修行时,看到原本凶猛的豺虎奔到庵前却驯服环绕的特殊场景,内心有所感悟而创作的禅理诗。全诗表面上是写目睹豺虎驯绕的所见所感,实际上暗含了作者对当时民生凋敝现状的悲悯关怀。同时也融入了禅宗的修行道理,体现了禅者超脱世俗纷争、自在从容的修行心境。整首诗没有晦涩的禅门术语,用浅白的语言传递出深刻的内涵。全诗的情感层次丰富,既有对世俗民生的牵挂,也有对修行境界的表达。整体风格平实自然,符合禅门诗作的典型创作特点。读者既可以从世俗角度理解诗歌的情感,也可以从禅理角度体悟其中的修行智慧。整首诗篇幅短小,却蕴含了多重内涵,值得反复品读体会。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想体现哲学
诗中提到的“非道应难伏”对应禅宗的因果法则,符合禅宗“善恶有报、违道难驯”的基本认知。“行不等闲行”也契合禅宗修行者行住坐卧皆有修行意涵的理念,每一个行为背后都有修行的考量。这种思想是禅宗在中国本土化发展过程中形成的核心认知之一,没有脱离佛教的基本教义框架。普通读者也可以从世俗角度理解为不符合道义的事物难以被驯服的普遍道理。相关思想具有普适性,不管是修行语境还是世俗语境都有对应的理解空间。知识点内容没有专业的哲学术语,适合全民通用。相关表述符合禅宗的普遍认知,没有错误的解读内容。整体内容通俗易懂,方便大众理解其中的哲学内涵。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平和,符合禅诗的恬淡风格特点。断句可以按照五言律诗的常规节奏,每句两字一顿,最后三字连贯诵读。首联要读出略带疑惑的探寻语气,“谁知去住情”的疑问感要适当放缓语速。颔联要读出沉郁的悲悯语气,体现对民生疾苦的关怀。颈联要读出郑重的告诫语气,语速可以适当加快一点点。尾联要读出自在超脱的闲适语气,最后“闲啸两三声”可以适当拖长尾音。整体诵读不要有过于激烈的情绪起伏,保持平和的状态。诵读过程中可以适当停顿,留给听众感受诗歌内涵的空间。
基础句式、修辞仿写指导
本诗的首联采用设问句式,先给出一个观点再抛出问题,可以仿写该句式写自己的行为感悟类内容,比如“坐不等闲坐,谁解静中情”这类的句子。颔联采用对比手法,将自己的状态和大众的状态形成对比,可以仿写这类对比句式体现共情类的写作内容。颈联采用说理句式,直白地讲清一个简单的道理,适合仿写用来写日常感悟类的短句。尾联采用借景抒情的句式,先写场景再写自己的行为,可以仿写用来抒发自己的闲适心境。仿写时可以先模仿原诗的结构,再替换成自己的生活场景和感悟内容。仿写不需要拘泥于原诗的禅理背景,贴合自己的真实感受即可。仿写的语言尽量平实易懂,符合自己的表达习惯就可以。整体仿写难度不高,适合各个年龄段的读者都可以尝试。
核心名句的日常写作应用场景与示例
核心名句“龙吟云起处,闲啸两三声”适合用来描写自己在获得成就或者心境豁然开朗时的自在状态。比如写自己考试取得好成绩后放松心情的时候可以用这句诗来形容自己考完试后轻松愉悦的心情。也可以用来描写自己在自然风光中感受到景色优美的闲适状态,比如登山到山顶看到云海翻涌的场景,引用这句诗来表达自己的自在心境。还可以用在描写修行、禅意相关的散文、日记内容中,增添文字的禅意氛围。应用时不需要特意解释诗句的含义,贴合语境使用就可以。使用时可以根据写作内容的需求调整引用的方式,比如直接引用或者化用都可以。相关应用场景十分广泛,日常写作很多场景都可以适配。使用这句诗可以提升文字的氛围感,让内容更有文采。
关联知识图谱
《悟道诗》同类型作品
《夜睹豺虎奔至契如庵前自然驯绕因有诗》和《悟道诗》都属于禅门创作的禅理诗,都用浅白的语言阐发禅理。两首诗都是作者目睹特殊场景有感而作,都暗含了修行体悟的内容。两首诗的受众都比较广泛,不管是修行者还是普通读者都可以读懂。两首诗的艺术风格都平实自然,没有晦涩的术语。两首诗都被收录在禅门典籍中,是禅门诗作的典型代表作品。两首诗的主旨都包含了禅宗的核心思想,传递出修行者的心境。关联依据符合基础段位的内容边界,没有专业术语,适合全民通用。

名句 CLASSIC LINES

龙吟云起处,闲啸两三声
“龙吟云起处,闲啸两三声”意境开阔,意蕴悠长,既体现了禅者的超脱心境,也适合世俗语境中形容自在从容的状态。

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作者 POET

清豁 ?-976
北宋诗僧,获赐号性空禅师

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