偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十七
何事朝愁与暮愁，少年不学老还羞。
骊珠不是骊龙惜，自是时人不解求。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
南岳齐己
本诗序言为晚唐五代著名诗僧齐己所撰。齐己俗姓胡，名得生，益阳人，乃南岳衡山高僧，一生著述颇丰。此序证实了本诗作者与齐己存在交游或法脉关联，创作背景置于晚唐五代禅宗兴盛、诗僧群体活跃的历史语境之中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院中僧侣所唱颂或创作的诗歌体裁，源于梵文Gatha，音译为'偈'。其形式或为四言、五言、七言，或为长短句，旨在以此讽诵、演说佛法义理。本诗属七言绝句体偈颂，语言通俗质朴，具有禅宗诗歌特有的直指人心、劝世警策的风格特征。
情感 · 解读
全诗核心情感在于劝诫世人珍惜韶华、精进求学。诗人以'朝愁暮愁'描绘虚度光阴的焦虑，以'老还羞'直指少壮不努力的后果，情感基调沉痛恳切，充满了对后学的警醒与鞭策，体现了佛教高僧慈悲为怀、度化众生的本怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
'何事'意为'为什么'，发问起势，引人深思。'骊珠'指传说中骊龙颔下的宝珠，极其珍贵，此处比喻珍贵的真理或才华。'解'意为'懂得、知道'。'羞'指因虚度年华而感到羞愧。这些字词构成了全诗劝学惜时的语义基础。
逐句释义
为什么从早到晚都在发愁？是因为少年时期不努力学习，老了只能独自羞愧。珍贵的骊珠并不是骊龙舍不得给人，只是当时的人不懂得去探求罢了。
主旨概括
这首诗通过劝诫少年要珍惜时间、勤奋学习，说明了'少壮不努力，老大徒伤悲'的道理。同时借用骊珠的比喻，告诉人们机会和真理往往就在身边，关键在于自己是否主动去追求。
跨学科 · 是什么
动物学植物学
诗句中的'骊龙'是中国古代神话传说中的黑龙。从现代动物学角度看，龙并非真实存在的生物物种。'骊珠'传说可能源于古人对深海生物发光现象或珍贵珍珠的想象与神化，寄托了人们对稀有珍宝的向往。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句'何事'应读出疑问语气，'愁'字稍作延长以示忧虑。次句'不学'、'羞'需重读，强调因果关系。后两句'不是'、'不解'要读出转折与感叹，语调由激昂转为深沉，整体节奏明快有力。
句式仿写
可仿照'骊珠不是骊龙惜，自是时人不解求'的句式进行写作练习。例如：'良机不是天公吝，自是庸人不敢争'。通过仿写，学习运用'不是……自是……'的转折句式来表达观点。
写作应用
在关于'珍惜时间'、'勤奋求学'或'把握机遇'的作文中，可引用'少年不学老还羞'作为道理论据，论证青春易逝、学问需早的道理；也可引用后两句论述机遇虽多但需主动争取的观点。
关联知识图谱
汉乐府《长歌行》同主题
两首诗均以劝诫惜时为核心主题，汉乐府名句'少壮不努力，老大徒伤悲'与本诗'少年不学老还羞'异曲同工，皆劝人珍惜韶华。
名句 CLASSIC LINES
骊珠不是骊龙惜，自是时人不解求
此二句运用'骊龙之珠'的佛教典故，以骊珠喻指人人本具的佛性或无上真理。诗句意指珍贵的骊珠并非骊龙吝惜而不给予，而是世人自身缺乏探求的勇气与智慧。此联比喻精当，意蕴深远，常被后世用于感叹人才被埋没或真理难以为大众所识。
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作者 POET
居遁 835-923
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