偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十一
道情六用如眉用，用处如眉始可观。
人见道时如寂寞，人情全是道情安。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗传法
此诗为南岳齐己所撰《偈颂》组诗中的第二十一首。齐己是唐末五代著名诗僧，属禅宗青原行思法系。创作背景源于禅宗师徒间的机锋对话与传法实践，旨在通过诗化的语言解答修行者对于'道'与'日常'关系的困惑，具有鲜明的宗教实践指导意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，原为佛经中的颂词。此体裁主要用于宣扬佛理、记录公案或表达修行感悟，形式上虽借用了诗歌的韵律结构，但核心在于以喻明理、直指人心，不拘泥于传统诗词的格律严规。本诗属于禅宗偈颂中的'通偈'，每句七字，押韵自然，体现了禅宗'不立文字'而又'不离文字'的教化特色。
情感 · 解读
全诗核心情感在于阐述'道'与'人情'的辩证关系，表达了悟道者内心清静、安详的精神境界。诗人指出'道情'并非远离世俗的孤绝，而是对'人情'的超越与转化，最终达到'全是道情安'的圆融状态，情感基调平和、通透，充满禅机。
基础解读 READING
语文核心知识
六用
佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根对色、声、香、味、触、法六尘所产生的六种作用，即见、闻、嗅、味、触、知。诗中指代人的日常感官与思维活动。
逐句释义
修道时的六种感官作用就像眉毛的作用一样自然，只有像眉毛那样'无用之用'才是真正的道用。普通人看见'道'时觉得它寂寞冷清，殊不知世俗人情若能放下执著，便全是清净道情的安详。
核心主旨
本诗通过'眉毛'这一奇特比喻，说明'道'就在日常功用之中，不可刻意追求。同时指出'道'看似寂寞，实则是将世俗人情转化为安详的道心，强调平常心即是道的禅理。
跨学科 · 是什么
无用之用物理学
眉毛位于眼睛上方，虽然不像眼睛那样直接产生视觉，但能有效阻挡汗水与雨水流入眼眶，保护眼睛。诗中以此比喻'道'的作用看似无形、不显眼，实则具有根本性的保护与支撑功能，体现了'无用之大用'的物理与哲学双重意蕴。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、气息沉稳。前两句'用'字重复，需读出递进感；后两句'寂寞'与'安'形成对比，'安'字应拉长音，读出从容与安定的意境。
句式仿写
可仿写'...如...用，用处如...始可观'的句式，通过具体事物的比喻来阐述抽象道理。例如：'真心一言如金言，言处如金始可珍'。
写作应用
核心名句'人情全是道情安'可用于写作中探讨'入世与出世'、'生活与修行'、'心态调整'等话题。适合用于议论文中作为论据，论证'真正的超脱在于内心的转化而非形式的逃避'这一观点。
关联知识图谱
南泉普愿禅师公案同思想
本诗主旨与南泉普愿'平常心是道'的公案思想一脉相承，均主张道不离日常。
名句 CLASSIC LINES
人情全是道情安
此句为全诗核心名句，深刻揭示了禅宗'平常心是道'的修行旨趣。它打破了世俗情感与出世修行的对立，指出真正的'道情'并非绝情绝义，而是将世俗人情升华为清净的智慧与安详，在红尘中得大自在，对后世禅宗修行观影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
居遁 835-923
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