偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十二
凡有含生共一尘，先圣精勤早出伦。
彼既丈夫我亦尔，谁遣他春我不春。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感勉励 · 自信
创作背景
禅宗悟道
此诗为南岳齐己所撰《偈颂》组诗中的第三十二首，创作背景依托于禅宗“即心即佛”的思想传统。诗旨在勉励学人确立自信，不向外求，体悟心佛众生三无差别之理。齐己作为晚唐五代著名诗僧，其创作深受禅宗心性论影响，此诗正是其弘扬禅门心法、接引学人的典型体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上虽借用了诗歌的韵律结构，但核心功能在于宣扬佛理、记录公案或表达悟境。其语言风格多直白质朴，不拘泥于传统诗词的格律严规，重在以此作为明心见性的工具。在文体流变中，偈颂逐渐由译经时的偈颂体演变为禅僧创作的诗歌化文体，成为禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感在于激发修行者的自信与担当，通过圣凡平等的佛性论，打破众生对自身根器的自卑。诗人以豪迈的气概宣示“彼既丈夫我亦尔”，表达了“丈夫自有冲天志”的坚定信念，情感激昂慷慨，具有强烈的感染力与鼓舞力量。
基础解读 READING
语文核心知识
含生
佛教术语，指一切具有生命力的众生。在诗中泛指世间所有生灵，强调了生命的共同基础。
一尘
字面意为一粒微尘，佛教中常喻指极微小之物或世间万象。诗中意指众生在本质上是同源的。
丈夫
此处指有志气、有作为的人，佛教中常称佛菩萨为“大丈夫”。诗中指代那些已经觉悟的圣贤。
诗句释义
一切有生命的众生都共享同一个本源，古代的圣贤因为勤奋修行早已超凡脱俗。既然他们能够成为伟人，我为什么不行？是谁规定只有他们能享受春天的美好，而我却不能？
核心主旨
这首诗通过对比圣贤与凡夫，表达了众生平等、佛性本具的思想。作者鼓励人们要像圣贤一样勤奋努力，相信自己也能达到觉悟的境界，不要妄自菲薄。
跨学科 · 是什么
尘埃与微观世界物理学
诗中提到的“一尘”在现代科学中对应微观粒子。古代佛教认为世界由微尘构成，这与现代物理学中物质由原子、分子等微粒组成的理论有某种程度的相似性，展示了古人对物质世界的朴素认知。
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读写应用
诵读指导
朗读时应注意节奏铿锵，前两句叙述平稳，后两句反问有力。特别是“谁遣”二字要读出质问的气势，“我不春”要读得坚定自信，表现出不服输的精神。
句式仿写
可以模仿“彼既……我亦尔”的句式进行写作。例如：“彼既学霸我亦尔，谁遣他成我不成”，用于表达不服输、努力追赶的决心。
写作应用
在写关于“自信”、“立志”、“奋斗”等主题的作文时，可以引用“彼既丈夫我亦尔，谁遣他春我不春”作为论据，论证只要努力，普通人也能成就一番事业。
关联知识图谱
佛性思想核心教义
本诗基于佛性平等思想，认为众生皆有成佛的可能性。
名句 CLASSIC LINES
彼既丈夫我亦尔，谁遣他春我不春
此二句为全诗核心名句，以反问句式强烈表达了众生佛性平等、圣凡无二的自信精神。“丈夫”指代具备大无畏精神的修行者，“春”喻指开悟后的自在境界。诗句意谓既然诸佛菩萨能证悟大道，我亦具足佛性，为何不能同证菩提？此句常被禅门引用为激励学人发愤图强的名言。
标签 TAGS
作者 POET
居遁 835-923
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