偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十三
二时粥饭随长短，三界休求也大精。
世间大有多求者，直至无常不称情。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感安贫乐道
创作背景
禅门清规
此诗为唐代高僧居遁所作偈颂之一，收录于《全唐诗续拾》。诗题注明序言为南岳齐己所撰，反映了晚唐五代时期禅僧之间的诗歌唱和与思想交流。创作背景植根于禅宗丛林制度确立后的僧团生活，旨在教化徒众安贫乐道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上多用诗句表达佛法义理。其语言风格质朴通俗，不拘泥于格律声病，重在直指人心、阐明禅理。在古典文体分类中，属于释家文学范畴，是禅宗典籍中最为核心的文本形式之一。
情感 · 解读
本诗核心情感在于劝诫世人断除贪欲，安于当下。诗人通过对比出家人的随缘自在与世俗之人的多求多苦，表达了知足常乐、放下执着的禅门生活态度，情感基调平和而警策。
基础解读 READING
语文核心知识
二时
指早晨和中午两个时间段。在佛教僧团的清规戒律中，僧人遵循“过午不食”的戒律，因此一天只在早晨和中午进食两次，这里指代僧人日常的饮食作息。
三界
佛教术语，指众生轮回的三个世界，即欲界、色界、无色界。这里泛指整个世俗世界或众生生存的空间，诗人表示在三界之中不再有所贪求。
无常
佛教核心概念，指世间一切事物都是生灭变异的，没有永恒不变的存在。在诗中特指生命的终结或死亡，意味着人终有一死，一切贪求终将落空。
逐句释义
早午两顿粥饭，有什么就吃什么，随缘而定。在三界之中不再有所追求，这才是最大的精进修行。世间有太多贪得无厌的人，直到死那一刻，心里也难以称心如意。
核心主旨
这首诗通过描写僧人简朴随缘的饮食生活，对比世人无休止的贪求，告诉我们要懂得知足，不要为了身外之物而终日奔波，只有放下贪欲，才能获得内心的平静与满足。
跨学科 · 是什么
佛教历史历史学
唐代是禅宗发展的鼎盛时期，百丈怀海禅师确立了《百丈清规》，提倡“一日不作，一日不食”。诗中提到的“二时粥饭”正是这一时期僧团严格遵守过午不食戒律的历史写照。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。前两句“随长短”、“也大精”要读出从容淡定的语气；后两句“多求者”、“不称情”要读出警诫和感叹的意味，在“无常”二字上可适当停顿，以示沉重。
句式仿写
可以模仿“世间大有多求者，直至无常不称情”的对比句式进行写作。例如：“世上大有多忙人，直至白头不见春”，通过对比忙碌与结果，表达对生活状态的思考。
写作应用
在关于“知足常乐”、“淡泊名利”、“欲望与幸福”等主题的作文中，可以引用此诗。例如论述“物质生活的简朴有助于精神世界的富足”时，引用“二时粥饭随长短”作为论据。
关联知识图谱
齐己人物关联
本诗序言为南岳齐己所撰，齐己是晚唐著名诗僧，二人同为禅宗僧人，有诗文往来。
名句 CLASSIC LINES
世间大有多求者，直至无常不称情
这两句诗深刻揭示了世俗贪欲的无穷与人生的虚幻。指出世间大多人终日营求，却往往直到生命终结（无常）也难以称心如意，具有极强的警世意义，是禅门劝世的名句。
标签 TAGS
作者 POET
居遁 835-923
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